9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

بإسكانها في وسط السماء أو تحريكها على مدار فوق الافق « بليل تسكنون فيه » استراحة عن متاعب الاشغال ، ولعله لم يصف الضياء بما يقابله لان الضوء نعمةفي ذاته مقصود بنفسه ولا كذلك الليل ، ولان منافع الضوء أكثر مما يقابله ، ولذلك قرن به « أفلا تسمعون » وبالليل « أفلا تبصرون » لان استفادة العقل منالسمع أكثر من استفادة من البصر « لتسكنوا فيه » أي في الليل « ولتبتغوا منفضله » أي بالنهار بأنواع المكاسب « ولعلكم تشكرون » أي ولكي تعرفوا نعمةالله في ذلك فتشكروه عليها ^[1]. « ولئن سألتهم » المسؤول عنهم أهل مكة « ليقولنالله » لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات إلى واحد واجب الوجود ^[2].

« ومن آياته منامكن بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله » منامكم فيالزمانين لاستراحة القوى النفسانية وقوة القوى الطبيعية وطلب معاشكم فيهما ، أومنامكم بالليل وابتغاؤكم بالنهار ، فلف وضم بين الزمانين والفعلين بعاطفينإشعارا بأن كلا من الزمانين وإن اختص بأحدهما فهو صالح للآخر عند الحاجةويؤيده سائر الآيات الواردة فيه ^[3] « كل يجري » أي كل من النيرين يجريفي فلكه « إلى أجل مسمى » أي إلى منتهى معلوم ، الشمس إلى آخر السنة ، والقمرإلى آخر الشهور ، وقيل : إلى يوم القيامة ^[4].

وقال في قوله « لاجل مسمى » مدة دوره أو منتهاه أو يوم القيامة ^[5]. « نسلخمنه النهار » أي نزيله ونكشفه عن مكانه ، مستعار من سلخ الجلد « فإذاهم مظلمون » أي داخلون في الظلام ^[6].