9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

ماهيات ، والشمس عبارة عن الفيض المقدس وهو إفاضة الوجود ، والقبض اليسيربزعمهم إشارة إلى تجدد الامثال وإعدام كل شئ وإيجاده في كل آن ، وبهأو لوا قوله سبحانه « بل هم في لبس من خلق جديد ^[1] » أيضا ، وربما يحملالظل على عالم المثال كما هو ذوق المتألهين من الحكماء ، وهذه احتمالات فيهذه الآية التي هي من المتشابهات وما يعلم تأويلها إلا الله والراسخون في العلم.وفسر علي بن إبراهيم الظل بما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ^[2].

« وهو الذي جعل الليل لباسا » قال الطبرسي ره : أي غطاء ساترا للاشياءبالظلام كاللباس الذي يشتمل على لابسه ، فالله سبحانه ألبسنا الليل وغشانا به لنسكنفيه ونستريح عن كد الاعمال « والنوم سباتا » أي راحة لابدانكم وقطعا لاعمالكمقال الزجاج : السبات أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه « وجعل النهارنشورا » لانتشار الروح باليقظة فيه ، مأخوذ من نشور البعث ، وقيل : لان الناسينتشرون فيه لطلب حوائجهم ومعايشهم ، فالنشور بمعنى التفرق لابتغاءالرزقعن ابن عباس.

« تبارك » تفاعل من البركة ، معناه : عظمت بركاته وكثرت عن ابن عباسوالبركة : الكثرة من الخير ، وقيل : معناه تقدس وجل بما لم يزل عليه منالصفات ولايزال كذلك فلا يشاركه فيها غيره ، وأصله من بروك الطير فكأنه قال : ثبت ودام فيما لايزل ولايزال ، عن جماعة من المفسرين. وقيل : معناه قام بكلبركة وجاء بكل بركة ^[3]. « الذي جعل في السماء بروجا » يريد منازل النجومالسبعة السيارة ، وهي : الحمل ، والثور ، والجوزاء ، والسرطان ، والاسد ، والسنبلة ، والميزان ، والعقرب ، والقوس ، والجدي ، والدلو ، والحوت. وقيل : هي النجوم الكبار ، وسميت بروجا لظهورها. « وجعل فيها سراجا » أي وخلق