9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

والجواب : إنما جعل واو الضمير للعقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة.

فان قلت : لكل واحد من القمرين فلك عليحدة فكيف قيل جميعهم يسبحونفي فلك؟

قلت هذا كقوله « كساهم الامير حلة وقلدهم سيفا » أي كل واحد منهم ^[1].

« وله اختلاف الليل والنهار » قال البيضاوي : أي ويختص به تعاقبهما لايقدرعليه غيره ، فيكون ردا لنسبته إلى الشمس حقيقة أو مجازا أو لامره وقضائه تعاقبهماأو انتقاص أحدهما وازدياد الآخر ^[2]. وفي قوله سبحانه « يقلب الله الليل والنهار » بالمعاقبة بينهما ، أو بنقص أحدهما وزيادة الآخر ، أو بتغيير أحوالهما بالحر والبردوالظلمة والنوز ، أو ما يعم ^[3] ذلك « إن في ذلك » فيما تقدم ذكره « لعبرة لاوليالابصار » لدلالته ^[4] على وجود الصانع القديم وكمال قدرته وإحاطة علمه ونفاذمشيته وتنزهه على الحاجة وما يفضي إليها لمن يرجع إلى بصيرة ^[5].

قوله تعالى « ألم تر إلى ربك » أقول : للعلماء في تأيل هذه الآية مسالك : الاول ألم تنظر إلى صنع ربك كيف بسطه ، أو ألم تنظر إلى الظل كيف بسطه ربكفغير النظم إشعارا بأن المعقول من هذا الكلام لوضوح برهانه وهو دلالة حدوثهوتصرفه على الوجه النافع بأسباب ممكنة على أن ذلك فعل الصانع الحكيم كالمشاهدالمرئي فكيف بالمحسوس منه ، أو ألم ينته علمك إلى أن ربك كيف مد الظل وهوفيما بين طلوع الفجر والشمس وهو أطيب الاحوال ، فإن الظلمة الخالصة تنفرالطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنةفقال « وظل ممدود ^[6] ». « ولو شاء لجعله ساكنا » أي ثابتا من السكنى ، أو غير