18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

وعمره فيما أفناه ، وعن ماله من أين جمعه ، وفيما أنفقه ، وعن حبنا أهل البيتوكان الحسن والحسين عليهما السلام يأخذان من معاوية الامال فلا ينفقان من ذلك علىأنفسهما ولا على عيالهما ما تحمله الذبابة بفيها.

قال شيبة بن نعامة : كان علي بن الحسين عليهما السلام ينحل فلما مات نظروا فإذاهو يعول في المدينة أربعمائة بيت من حيث لم يقف الناس عليه.

فان قال : فان هذا محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري قال : حدثناأبوبشر الواسطي قال : حدثنا خالد بن داود ، عن عامر قال : بايع الحسن بن عليمعاوية على أن يسالم من سالم ويحارب من حارب ، ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين.

قلنا : هذا حديث ينقض آخره أوله ، وأنه لم يؤمره ، وإذا لم يؤمره لميلزمه الايتمار له إذا أمره ، وقد روينا من غير وجه ما ينقض قوله : « يسالم منسالم ، ويحارب من حارب » فلا نعلم فرقة من الامة أشد على معاوية من الخوارجوخرج على معاوية بالكوفة جويرية بن ذراع أو ابن وداع أو غيره من الخوارجفقال معاوية للحسن : اخرج إليهم وقاتلهم ، فقال : يأبى الله لي بذلك ، قال : فلم؟أليس هم أعداؤك وأعدائي؟ قال : نعم يا معاوية ، ولكن ليس من طلب الحق فأخطأهكمن طلب الباطل فوجده ، فأسكت معاوية.

ولو كان ما رواه أنه بايع على أن يسالم من سالم ، ويحارب من حارب ، لكانمعاوية لا يسكت على ماحجه به الحسن عليه السلام ولانه يقول له : قد يايعتني علىأن تحارب من حاربت كائنا من كان ، وتسالم من سالمت كائنا من كان ، وإذا قالعامر في حديثه : « ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين » قد ناقض لان الامير هو الآمروالزاجر ، والمأمور هو المؤتمر والمنزجر ، فأبى تصرف الآمر ، فقد أزال الحسن عليه السلامفي موادعته معاوية الايتمار له ، فقد خرج من تحت أمره حين شرط أن لا يسميهأمير المؤمنين.

ولو انتبه معاوية بحيلة الحسن عليه السلام بما احتال عليه ، لقال له : يا با محمد أنت