9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

الكلف الحاصل في وجه القمر فهو أيضا برهان قاطع على صحة قول المسلمين فيالمبدء والمعاد ، أما دلالته على صحة قولهم في المبدء فلان جرم القمر جرم بسيطعند الفلاسفة فوجب أن يكون متشابه الصفات ، فحصول الاحوال المختلفة الحاصلةبسبب المحو يدل على أنه ليس بسبب الطبيعة بل لاجل أن الفاعل المختار خصصبعض أجزائه بالنور القوي وبعض أجزائه بالنور الضعيف ، وذلك يدل على أنمدبر العالم فاعل مختار لاموجب بالذات. وآخر ^[1] ما ذكره الفلاسفة في الاعتذارعنه أنه ارتكز في وجه القمر أجسام قليلة الضوء مثل ارتكاز الكواكب في أجرامالافلاك ، فلما كانت تلك الاجرام أقل ضوءا من جرم القمر لاجرم شوهدت تلكالاجرام في وجه القمر كالكلف في وجه الانسان. وهذا لايفيد مقصود الخصم لانجرم القمر لما كان متشابه الاجزاء فلم ارتكزت تلك الاجرام الظلمانية في بعضأجزاء القمر دون سائر الاجزاء ، وبمثل هذا الطرق يتمسك في أحوال الكواكبوذلك لان الفلك جرم بسيط متشابه الاجزاء فلم يكن حصول جرم الكواكب فيبعض جوانبه أولى من حصوله في سائر الجوانب ، وذلك يدل على أن اختصاصذلك الكواكب بذلك الموضع المعين من الفلك لاجل تخصيص الفاعل المختار الحكيم.

وأما قوله « وجعلنا آية النهارمبصرة » ففيه وجهان : الاول أن معنى كونهامبصرة أي مضيئة ، وذلك لان الاضاءة سبب لحصول الابصار ، فاطلق اسم الابصارعلى الاضاءة إطلاقا لاسم المسبب على السبب. والثانى قال أبوعبيدة : يقال قدأبصر النهار إذا صار الناس يبصرون فيه ، كقوله « رجل مخبث » إذا كان أصحابهخبثاء ، و « رجل مضغف » إذا كان دوابه ^[2] ضغافا ، فكذا قوله « والنهار مبصرا » أي أهله بصراء « لتبتغوا فضلا من ربكم » أي لتبصروا كيف تتصرفون في أعمالكم « ولتعلموا عدد السنين والحساب » أعلم أن الحساب يبنى على أربع مراتب : الساعات