9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

وقال الرازي في قوله سبحانه « يطلبه حثيثا » : اعلم أنه سبحانه وصف هذهالحركة بالسرعة والشدة ، وذلك هو الحق لان تعاقب الليل والنهار إنما يحصلبحركة الفلك الاعظم ^[1] وتلك الحركة أشد الحركات سرعة وأكملها شدة ، حتىأن الباحثين عن أحوال الموجودات قالوا الانسان إذا كان في العدو الشديد الكاملفإلى أن يرفع رجله ويضعها يتحرك الفلك الاعظم ثلاثة آلاف ميل وإذا كان الامركذلك كانت تلك الحركة في غاية السرعة والشدة ، فلهذا السبب قال تعالى « يطلبهحثيثا » ثم قال : في هذه الآية لطائف فالاولى أن الشمس لها نوعان من الحركة : أحدهما حركتها بحسب ذاتها وهي إنما تتم في سنة كاملة ، وبسبب هذه الحركةتحصل السنة ، والثاني حركتها بسبب حركة الفلك الاعظم ، وهذه الحركة تتمفي اليوم بليلته ، إذا عرفت هذا فنقول : الليل والنهار لايحصلان بسبب حركةالشمس بل بحركة السماء الاقصى التي يقال لها العرش ، ولهذا السبب لما ذكرالعرش بقوله « ثم استوى على العرش » ربط به قوله « يغشي الليل النهار » تنبيهاعلى أن سبب حصول الليل والنهار هو حركة الفلك الاقصى لا حركة الشمس والقمر.

والثانية : أنه تعالى لما شرح كيفية تخليق السماوات قال « فقضيهن سبعسماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها » فدلت تلك الآلة على أنه سبحانهخص كل ذلك بلطيفة نورانية ربانية من عالم الامر ، ثم قال بعده « ألا له الخلقوالامر » وهو إشارة إلى أن كل ما سوى الله إما من عالم الخلق أو من عالمالامر ، أما الذي هو من عالم الخلق فالخلق عبارة عن التقدير وكل ما كان جسماأو جسمانيا كان مخصوصا بمقدار معين فكان من عالم الخلق ، وكل ما كان بريئاعن الحجمية والمقدار كان من عالم الارواح ومن عالم الامر ، فدل على أنه سبحانهخص كل واحد من أجرام الافلاك والكواكب التي هي من عالم الخلق بملك