6﴿باب﴾*(انهم عليهم السلام لا يحجب عنهم علم السماء والارض والجنة والنار وأنه عرض عليهم ملكوت السماوات والارض ويعلمون علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة)
المغيرة عن عبدالاعلى وعبيدة بن بشير قال : قال أبوعبدالله عليه السلام ابتداء منه : والله إنيلاعلم ما في السماوات وما في الارض وما في الجنة وما في النار وما كان وما يكونإلى أن تقوم الساعة ثم قال : أعلمه من كتاب الله أنظر إليه هكذا ، ثم بسط كفيه ثمقال : إن الله يقول : وأنزلنا[1] إليك الكتاب فيه تبيان كل شئ.[2]
8 ـ ير : أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس عن الحارث بن المغيرة وعدةمن أصحابنا فيهم عبدالاعلى وعبيدة بن عبدالله بن بشر الخثعمي وعبدالله بن بشيرسمعوا أبا عبدالله عليه السلام يقول : إني لاعلم ما في السماوات وأعلم ما في الارضين وأعلمما في الجنة وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وما يكون ، ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلككبر على من سمعه ، فقال : علمت من كتاب الله إن الله يقول : فيه تبيان كل شئ.[3]
أقول : سيأتي مثله بأسانيد في كتاب القرآن.
9 ـ ير : أحمد بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن سيف التمار قال : كنا معأبي عبدالله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال : علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرةفلم نر أحدا ، فقلنا : ليس علينا عين ، قال : ورب الكعبة ورب البيت ـ ثلاث مرات ـ لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبأتهما ما ليس في أيديهما لانموسى والخضر اعطيا علم ما كان ، ولم يعطيا علم ما هو كائن ، وإن رسول الله (ص)اعطي علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وراثة.[4]
بيان : جماعة منصوب على الاختصاص أو الحالية ، علينا استفهام ، والعين :
- (1) في المصدر : [ انا انزلنا ] أقول : ما وجدنا ذلك ولا ما في المتن في المصحفالشريف والظاهر انهما مصحفان او منقولان بالمعنى والفاظ الاية هكذا : [ ونزلنا عليكالكتاب تبيانا لكل شئ ] راجع النحل : 16. (2 و 4) بصائر الدرجات : 35. ↩
- (3) بصائر الدرجات : 35 قد ذكرنا ذيل الحديث السابق ان الاية في المصحف الشريفهكذا : ونزلنا : عليك الكتاب تبيانا لكل شئ. ↩