6﴿باب﴾*(انهم عليهم السلام لا يحجب عنهم علم السماء والارض والجنة والنار وأنه عرض عليهم ملكوت السماوات والارض ويعلمون علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة)
فليس أحد إلا وهو عالم بشئ فلا يكون في الارض جاهل ، عالم بشئ ، أي فهو عالمبشئ.
وفي الكافي : « عالما بشئ جاهلا بشئ » [1] بدل تفصيل لقوله : جاهلا ، وهوأظهر ، والمراد بعلم السمآء علم حقيقة السمآء وما فيها من الكواكب وحركاتهاوأوضاعها ومن فيها من الملائكة وأحوالهم وأطوارهم ، أو المراد به العلمالذي يأتي من جهة السمآء ، وكذا علم الارض يحتمل الوجهين ويمكن التعميمفيهما معا.
3 ـ ير : الحسين بن علي عن عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي عنالمفضل بن عمر عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال : الله أحكم وأكرم من أن يفرض طاعةعبد يحجب عنه خبر السمآء صباحا ومساء.[2]
4 ـ ير : عبدالله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن صفوان عن أبي عبدالله عليه السلامقال : إن الله أجل وأعظم من أن يحتج بعبد من عباده ثم يخفي عنه شيئا من أخبارالسمآء والارض.[3]
5 ـ عبدالله بن محمد عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن سعد بن الاصبغ الازرق قال : دخلت مع حصين ورجل آخر على أبي عبدالله عليه السلام قال : فاستخلى أبوعبدالله عليه السلامبرجل فناجاه ما شاء الله ، قال : فسمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول للرجل : أفترى الله يمنبعبد في بلاده ويحتج على عباده ثم يخفي عنه شيئا من أمره.[4]
6 ـ ير : ابن معروف عن حماد عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : سئل علي عليه السلام عن علم النبي (ص) فقال : علم النبي علم جميع النبيين ، وعلم ما كانوعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ، ثم قال : والذي نفسي بيده إني لاعلم علم النبيصلى الله عليه وآله وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة.[5]
7 ـ ير : أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن
- (1) اصول الكافى 1 : 262. (2 ـ 5) بصائر الدرجات : 35. ↩