8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

واحد حاصل فيهما فلم صارت إحديهما راتبة والاخرى متنقلة ولم لم يعكس الامر؟والاول أظهر كما لا يخفى. قوله (ع) « لبطلت الدلالات » ظاهره كون الاوضاعالنجومية علامات الحوادث. قوله عليه السلام « في البروج الراتبة » يدل ظاهرا على ماأشرنا إليه من أنه عليه السلام راعى في انتقال البروج محاذاة نفس الاشكال ، وإن أمكنأن يكون المراد بيان حكمة بطء الحركة ليصلح كون تلك الاشكال علامات للبروجولو بقربها منها لكنه بعيد. قوله عليه السلام « والشعريين » قال الجوهري : الشعرىالكوكب الذي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر ، وهما الشعريان : الشعرىالعبور التي في الجوزاء ، والشعرى القميصاء التي في الذراع ، تزعم العرب أنهمااختا سهيل « انتهى » والقفار جمع قفر وهو الخلا من الارض ، وخطف البرق البصر : ذهب به. ووهج النار بالتكسين : توقدها ، وقوله « حثيثا » أي مسرعا ، وتجافى : أي لم يلزم مكانه ، وبرح مكانه : زال عنه.

24 ـ المتهجد : في تعقيب صلاة أميرالمؤمنين عليه السلام : وأسألك باسمك الذيأجريت به الفلك ، فجعلته معالم شمسك وقمرك ، وكتبت اسمك عليه.

25 ـ الدر المنثور : للسيوطي نقلا من تسعة عشر من كتبهم عن العباسابن عبدالمطلب قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال : هل تدرون كم بين السماءوالارض؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : بينهما مسيرة خمسمائة عام ، ومن كلسماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام ، وكثف كل سماء خمسمائة سنة ، وفوق السماءالسابعة بحربين أعلاه وأسفله كما بين السماء والارض ، ثم فوق ذلك ثمانية أو عالبين ركبهن ^[1] وأضلافهن كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك العرش بين أسفلهوأعلاه كما بين السماء والارض ^[2].

26 ـ ومن عدة كتب بأسانيدهم عن أبي ذر ره قال : قال رسول الله (ص) : ما بين السماء والارض مسيرة خمسمائة عام وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، وما