8 (باب السماوات وكيفياتها وعددها ، والنجوم وأعدادها وصفاتها والمجرة)

واختلاف مسيرها ، فبعضها لاتفارق مراكزها من الفلك ولا تسير إلا مجتمعة ، وبعضهامطلقة تنتقل في البروج وتفترق في مسيرها ، فكل واحد منها يسير سيرين مختلفين : أحدهما عام مع الفلك نحو المغرب ، والآخر خاص لنفسه نحو المشرق ، كالنملةالتي تدور على الرحى ، فالرحى تدور ذات اليمين ، والنملة تدرو ذات الشمال ، والنملة في تلك تتحرك حركتين مختلفين : إحديهما بنفسها فتتوجه أمامهاو الاخرىمستكرهة مع الرحى تجذبها إلى خلفها ، فاسأل الزاعمين أن النجوم صارت علىماهي عليه بالاهمال من غير عمد ولا صانع لها ما منعها أن تكون كلها راتبة أو تكونكلها متنقلة؟ فإن الاهمال معنى واحد فكيف صار يأتي بحركتين مختلفتين علىوزن وتقدير؟ ففي هذا بيان أن مسير الفريقين على ما يسيران عليه بعهد وتدبيروحكمة وتقدير وليس بإهمال كما تزعمه المعطلة.

فان قال قائل : ولم صار بعض النجوم راتبا وبعضها متنقلا؟ قلنا : إنها لوكانت كلها راتبة لبطلت الدلالات التي يستدل بها من تنقل المتنقلة ومسيرها فيكل برج من البروج ، كما قد يستدل على أشياء مما يحدث في العالم بتنقل الشمسوالنجوم في منازلها ، ولو كانت كلها متنقلة لم يكن لمسيرها منازل تعرف ولارسميوقف عليه ، لانه إنما يوقف بمسير المتنقلة منها لتنقلها في البروج الراتبة ، كمايستدل على سير السائر على الارض بالمنازل التي يجتاز عليها ، ولو كان تنقلها بحالواحدة لاختلط نظامها وبطلت المآرب فيها ، ولساغ لقائل أن يقول : إن كينونيتهاعلى حال واحدة توجب عليها الاهمال من الجهة التي وصفنا ، ففي اختلاف سيرهاوتصرفها وما في ذلك من المآرب والمصلحة أبين دليل على العمد والتدبير فيها.

فكر في هذه النجوم التي تظهر في بعض السنة وتحتجب في بعضها كمثل ثرياوالجوزاء ، والشعريين ، وسهيل ، فإنها لوكانت بأسرها تظهر في وقت واحد لم تكنلواحد فيها ^[1] على حياله دلالات يعرفها الناس ، ويهتدون بها لبعض امورهم كمعرفتهمالآن بما يكون من طلوع الثور والجوزاء إذا طلعت ، واحتجابها إذا احتجبت