3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

كناية عن الاشراف والآصرة : ما عطفك على رجل من رحم أو قرابة أو صهر أو معروفوقوله : « فأنى » استفهام للانكار. « وما حج » قم معترض أي أنى تنالونه إلا أن تصطلوانار الحرب. وسيف قضيت أي قطاع ، والجمع : قواضب وقضب.

أقول : روى السيد فخاربن معد الموسوي رحمه الله فيما صنفه في إيمان أبيطالب قصة إضجاح أميرالمؤمنين عليه السلام مكان الرسول الله صلى الله عليه وآله عن السيد عبدالحميد بن التقي بإسناده إلى الشريف أبي علي الموضح العلوي إلى آخر مامر ، وقصة تحريضحمزة على الاسلام وأشعاره في ذلك عن ابن إدريس بإسناده إلى أبي الفرج الاصفهاني ^[1]. 32 ـ قب : خطب أبوطالب في نكاح فاطمة بنت أسد : الحمدلله رب العالمين ،رب العرش العظيم ، والمقام الكريم ، والمشعر والحطيم ، الذي اصطفانا أعلاما وسدنة وعرفاء خلصاء وحجبة بها ليل أطهارا من الخنى والريب ، والاذي والعيب ، وأقاملنا المشاعر ، وفضلنا على العشائر ، نحب [ نخب ظ ] آل إبراهيم ، وصفوته وزرع إسماعيلفي كلام له. ثم قال : وقد تزوجت فاطمة بنت أسد ^[2] ، وسقت المهر ونفذت الامر ،فاسألوه واشهدوا. فقال أسد ، زوجناك ورضينابك ، ثم أطعم الناس ، فقال أميه بنالصلت :

بيان : السدنة جمع السادن وهو خادم الكعبة. والبهلول بالضم الضحاك والسيد الجامع لكل خير ، قوله : « نحب » لعله على البناء للمجهول ، و « آل » منصوب علىالتخصيص ، كقوله : « نحن معاشر الانبياء » والاظهر أنه « نخب » بالخاء المعجمة.