3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

انتفاعهم بتلك الصحيفة كمالا ينتفع برغاء السقب ، أولا ضطرارهم وجزعهم يوما ما.

قوله : « قبل أن تحفر الزبى « الزبى : جمع الزبية وهو ما يحفر للاسد وهو كناية عن تهيؤالفتن والشرور لهم. وكون « من لم يجن ذنبا كذي الذنب » إما لتوزع (1) بالهم جميعاودهشتهم ، أو المراد بمن لاذنب له : من تر النصرة ولم يضر. قوله : « وقالوا خطة » القولهنا بمعنى الفعل ، والخطة بالضم الامر والقصة والجهل. قوله : « والراقسات »أي النوق الراقصة. والخرق بالفتح بالفتح الارض الواسعة. وقوله : « لايريم » صفة لمعمورمكة أي لا يبرح. وقوله « لا » نفي لما تقدم أي لا يتهيألهم تلك الخطة طول الدهربحق الراقصات حتى يقتلونا ، [ أو النفي متعلق بيريم والقسم معترض. و « لا » ثانياتأكيد ، وطول الدهر فاعل يريم ، والاصوب أنه « لا نريم » بصيغة المتكلم كما هو فيسائر النسخ للديوان وغيره ، فلا تأكيد ، وطوال منصوب ] والزعيم : الكفيل. وعرانينالقود : سادتهم وصميم الشئ : خالصه. قوله : « غير معتب » أي لايتيسر رضاؤه.

والمركب مصدر ميمي أي تركيبها. والنضوة : الناقة المهزولة. وطلح البعير : إذا عيي فهو طليح ، وناقة طليح أسفار : إذا جهدها السير وهزلها. والنخلة والمحصب : إسمانلموضعين.

قوله : « بطلا » أي باطلا. « والعتيق المحجب » : الكعبة. قوله : « أحجى » أي أجدروأولى. والشعوب بالفتح والضم المنية. قوله : « بنا صنع ربنا » الظرف متعلقبالصنع ، وفي بعض النسخ « نبأ » بتقديم النون. قوله : « وما نقموا » كلمة ما موصولةومعرب خبرها [ والسح : السيلان ] والسرب الجاري والطهاة : الطباخون ، وإنهم لا يعتنونبالاحطاب اللطيفة الدقيقة ويرمونها تحت القدر بسهولة قوله : « كعظم اليمين » أي كعظمينمتلاصقين تركب منهما الساعد. قوله : « امرا علينا » يقال : أمررت الحبل : إذا فتلتهفتلا شديدا ، يقال : فلان أمر عقدا من فلان : أي أحكم أمرا منه وأوفى ذمة ، والكرببالتحريك الحبل الذي يشد في وسط العراقي ثم يثنى ثم يثلث ليكون هو الذي يلي الماءفلا يعفن الحبل الكبير. والعجب : أصل الذنب ، كناية عن الاداني كما أن الانوف____________________

(1) التوزع : التفرق.