5 * ( باب فضائله ، ومكارم اخلاقه ، وجوامع احواله عليه السلام واحوال خلفاء الجور في زمانه واصحابه وما جرى بينه وبينهم )
الرابع أن يكون المراد بوحدة المجلس الوحدة النوعية أو مكان واحدكمنى وإن كان في أيام متعددة.
الخامس أن يكون مبنيا على بسط الزمان الذي تقول به الصوفية لكنهظاهرا من قبيل الخرافات.
السادس أن يكون إعجازه عليه السلام أثر في سرعة كلام القوم أيضا أو كان يجيبهمبما يعلم من ضمائرهم قبل سؤالهم.
السابع ما قيل : إن المراد السؤال بعرض المكتوبات والطومارات فوقعالجواب بخرق العادة.
7 ـ كش : محمد بن مسعود ، عن المحمودي [1] [ قال : حدثني أبي ] [2]أنه دخل على ابن أبي دواد [3] وهو في مجلسه وحوله أصحابه ، فقال لهم ابنأبي دواد : يا هؤلاء ما تقولون في شئ قاله الخليفة البارحة ، فقالوا : وما ذلك؟قال : قال الخليفة : ما ترى الفلانية تصنع إن أخرجنا إليهم أبا جعفر سكرانينشي مضمخا بالخلوق؟ قالوا : إذن تبطل حجتهم وتبطل مقالتهم ، قلت : إنالفلانية يخالطوني كثيرا ويفضون إلي بسر مقالتهم وليس يلزمهم هذا الذييجري.
- (1) المحمودى هو أبوعلى محمد بن أحمد بن حماد المروزى من أصحاب أبى جعفروالهادى والعسكرى عليهم السلام ، توفى أبوه أبوالعباس أحمد بن حماد في زمن الهادىعليه السلام فكتب عليه السلام بعد وفاة أبيه « قد مضى أبوك رضى الله عنه وعنك ، وهو عندناعلىحالة محمودة ، ولن تبعد من تلك الحال » فلقب بالمحمودى. ↩
- (2) الظاهر سقوط هذه الجملة التى جعلناها بين العلامتين ، فان الخبر مروى فيالكشى تحت عنوانه لاحمد بن حماد المروزى راجع قاموس الرجال ج 1 ص 302. ↩
- (3) في النسخ في كل المواضع « ابن أبى داود » والصحيح ما في الصلب كمامر ترجمتهفي ص 5 من هذا المجلد فراجع ، وكذا ضبطه صحيحاءابن أبى دواد « في نسخة الكشىالمطبوعة جديدا بالنجف الاشرف. ↩