5 * ( باب فضائله ، ومكارم اخلاقه ، وجوامع احواله عليه السلام واحوال خلفاء الجور في زمانه واصحابه وما جرى بينه وبينهم )

أولاد الا نبيآء وما هذا معناه والله أعلم ^[1].

وقال الحميري في كتاب الدلائل : روي عن دعبل بن علي أنه دخل علىالرضا عليه السلام فأمر له بشئ فأخذه ولم يحمدالله فقال له : لم لم تحمدالله؟ قال ثمدخلت بعده على أبي جعفر عليه السلام فأمرلي بشئ فقلت : الحمدلله فقال : تأدبت.

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه قال : استأذن على أبي جعفر عليه السلام قوم منأهل النواحي فأذن لهم فدخلوا فسألوه في مجلس واحد عن ثلاثين ألف مسألةفأجاب وله عشر سنين ^[2]

قب : عن إبراهيم بن هاشم مثله ^[3]

كا : علي مثله ^[4].

بيان : قوله : عن ثلاثين ألف مسألة أقول : يشكل هذا بأنه لو كان السؤال والجواب عن كل مسألة بيتا واحدا أعني خمسين حرفا لكان أكثر من ثلاث ختماتللقرآن فكيف يمكن ذلك في مجلس واحد ، ولو قيل : جوابه عليه السلام كان في الاكثربلا ونعم ، أو بالا عجاز في أسرع زمان ، ففي السؤال لا يمكن ذلك ، ويمكن الجواببوجوه :

الاول أن الكلام محمول على المبالغة في كثرة الاسولة والاجوبة ، فانعد مثل ذلك مستبعد جدا.

الثاني يمكن أن يكون في خواطر القوم أسولة كثيرة متفقة فلما أجاب عليه السلامعن واحد فقد أجاب عن الجميع.

الثالث أن يكون إشارة إلى كثرة ما يستنبط من كلماته الموجزة المشتملة علىالاحكام الكثيرة ، وهذا وجه قريب.