( 29 ) باب الرجعه

قوله : « والميزان بالحكمة » أي ثقل الميزان بالعمل إنما يكون إذا كانمقرونا بالحكمة فان عمل الجاهل لا وزن له ، فتقديره : الميزان يثقل بالحكمة.

والحكمة فضاء للبصر ، اي بصر القلب يجول فيها ، قوله : « إني » بالكسر والقصرأي وقتا ، قوله : « واعترفوا بقربان ما قرب لكم » أي اعترفوا وصدقوا بقرب ماأخبركم أنه قريب منكم ، قوله عليه السلام : « وأرف أرفه » الارف كصرد جمعالآرفة وهي الحد أي حدد حدوده وبينها ، ثم الظاهر أنه قد سقط كلام مشتملعلى ذكر القرآن قبل قوله « من ظهر وبطن » فانما ذكر بعده أوصاف القرآنوما ذكر قبله أوصاف الاسلام ، وإن أمكن أن يستفاد ذكر القرآن من الوصفوالتبيين والتحديد المذكورة في وصف الاسلام لكن الظاهر على هذا السياق أنيكون جميع ذلك أوصاف الاسلام.

والمراد بالاسمين الاعلين محمد وعلي صلوات الله عليهما « ولهما نجوم » أيسائر أئمة الهدى ، « وعلى نجومهما نجوم » أي على كل من تلك النجوم دلائلوبراهين من الكتاب والسنة والمعجزات الدالة على حقيتهم ، ويحتمل أن يكونالمراد بالاسمين الكتاب والعترة.

قوله : « تحمى » على بناء المعلوم ، والفاعل النجوم. أو على المجهول ، وعلىالتقديرين الضمير في « حماه ومراعيه » راجع إلى الاسلام وكذا الضمائر بعدهماوكان في الاصل بعد قوله وأخلاق سنية بياض.

و « الطرفة » بالفتح : نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربةونحوها.

اقول : هكذا وجدتها في الاصل سقيمة محرفة ، وقد صححت بعض أجزائهامن بعض مؤلفات بعض اصحابنا ، ومن الاخبار الاخر ، وقد اعترف صاحب الكتاببسقمها ، ومع ذلك يمكن الانفتاع بأكثر فوائدها ، ولذا أوردتها ، مع ما أرجو منفضله تعالى أن يتيسر نسخة يمكن تصحيحها بها ، وقد سبق كثير من فقراتها في بابعلامات ظهوره عليه السلام.