3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

بسيفي ، ثم قال : يا ابن أخي من الفاعل بك؟ قال : هذا عبدالله (1) ، فأخذ أبوطالب فرثاودما وألقى عليه.

وفي رواية متواترة أنه أمر عبيده أن يلقوا السلى (2) عن ظهره ويغسلوه ، ثم أمرهمأن يأخذوه فيمروا على أسبلة (3) القوم بذلك.

الطبري والبلاذري والضحاك قال : لما رأت قريش حمية قومه وذب عمه أبي طالبعنه جاؤوا إليه وقالوا : جئناك بفتى قريش جمالا وجودا وشهامة : عمارة بن الوليد ، ندفعه إليكيكون نصره وميراثه لك ، ومع ذلك من عندنا مال ، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرقجماعتنا وسفه أحلامنا فنقتله! فقال : والله ما أنصفتموني ، أتعطونني ابنكم أغذوه لكم وتأخذون ابني تقتلونه؟! هذا والله ما لايكون أبدا ، أتعلمون أن الناقة إذا فقدت ولدهالاتحن (4) إلى غيره؟ ثم نهرهم فهموا باغتياله ، فمنعهم أبوطالب من ذلك وقال فيه.

وأنشد :

فقلت لهم :

مقاتل : لما رأت قريش يعلو أمره قالوا : لا نرى محمدا يزداد إلا كبرا وتكبرا ،وإن هو إلا ساحر أو مجنون ، وتوعدوه وتعاقدوا لئن مات أبوطالب ليجمعن قبائل قريش____________________

(1) في المصدر : من الفاعل بك هذا؟ قال : عبدالله.

(2) قال الجزرى قى النهاية ( 2 : 179 ) فيه ( أن المشركين جاؤا بسلى جزور فطرحوه علىالنبي صلى الله عليه وآله وهو يصلى ) السلى : الجلد الرقيق الذى يخرج فيه الولد من بطن امهملفوفا فيه.

(3) السبلة : ما على الشارب من الشعر.

(4) قال الجزرى في النهاية ( 1 : 266 ) اصل الحنين ترجيع الناقة صوتها.

(5) في ( ك ) و ( ت ) شفيق وهو تصحيف ( ب ).