4 * ( باب تزويجه عليه السلام ام الفضل ، وماجرى في هذا المجلس من الاحتجاج والمناظرة )

فيهم كهل ، وهذا الخبر وضعه بنوا مية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآلهفي الحسن والحسين بأنهما سيدا شباب أهل الجنة ^[1]

فقال يحيى بن أكثم : وروي أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة ، فقالعليه السلام : وهذا أيضا محال لان في الجنة ملائكة الله المقربين ، وآدم ومحمدوجميع الانبياء والمرسلين لا تضيئ بأنوارهم حتى تضيئ بنور عمر ^[2].

فقال يحيى : وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر ، فقال عليه السلام : لستبمنكر فضائل عمر ، ولكن أبابكر أفضل من عمر فقال على رأس المنبر : إن لي

فان كان الاول فذلك باطل لان رسول الله قد وقفنا ـ وأجمعت الامة ـ على أن جميعأهل الجنة جرد مرد ، وأنه لايدخلها كهل ، وان كان الثانى ـ فذلك دافع ومناقض للحديثالمجمع على روايته من قوله في الحسن والحسين عليهما السلام « أنهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما » لان هذا الخبر يقتضى أنهما سيدا كل من يدخل الجنة اذ كان لا يدخلها الاشبابفأبوبكر وعمر وكل كهل في الدنيا داخلون في جملة من يكونان عليهما السلام سيديهوالخبر الذى رووه يقتضى أن أبابكر وعمر سيداهما من حيث كانا سيدى الكهول في الدنياوهما عليهما السلام من جملة من كان كهلا في الدنيا.

^[2] بل الظاهر من قوله تعالى « متكئين عليه الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا » الدهر : 13 وقوله تعالى « هم وأزواجهم في ظلال على الارائك متكئون » يس : 57 أنالجنة ليس فيها ظلام حتى يحتاج إلى السراج.