الطن الثامن عشر :
سعيد [1] بن العاص ومعاوية وفلانا وفلانا من المؤلفة قلوبهم ومن الطلقاء وأبناء الطلقاء وتركت أن تستعمل عليا والعباس والزبير وطلحة؟! فقال : فأما علي فأتيه [2] من ذلك ، وأما هؤلاء النفر من قريش ، فإني أخاف أن ينتشروا في البلاد ، فيكثروا فيها الفساد ، فمن يخاف من تأميرهم لئلا يطمعوا في الملك ، ويدعيه كل واحد منهم لنفسه ، كيف لم يخف من جعلهم ستة متساوين في الشورى ، مرشحين للخلافة؟! وهل شيء أقرب إلى الفساد من هذا [3]؟! وقد رووا أن الرشيد رأى يوما محمدا وعبد الله ابنيه يلعبان ويضحكان ، فسر بذلك ، فلما غابا عن عينه بكى ، فقال له الفضل بن الربيع : ما يبكيك يا أمير المؤمنين ، وهذا مقام جذل [4] لا مقام حزن؟!. فقال : أما رأيت لعبهما ومودة بينهما؟ ، أما والله ليتبدلن ذلك بغضا وسيفا [5] ، وليختلسن [6] كل واحد منهما نفس صاحبه عن قريب ، فإن الملك عقيم ، وكان الرشيد قد [7] عقد الأمر لهما على ترتيب ، هذا بعد هذا ، فكيف من لم يرتبوا في الخلافة ، بل جعلوا فيها كأسنان المشط؟! فقلت أنا لجعفر : هذا كله تحكيه عن محمد بن سليمان ، فما تقول أنت؟ ، فقال :
- (1) في المصدر : استعلت يزيد بن أبي سفيان وسعيد .. ↩
- (2) في شرح النهج : أما علي فأنبه. ↩
- (3) خط على : من هذا ، في ( س ). ↩
- (4) الجذل بالتحريك : الفرح ، كما في الصحاح 4 1654 ، والنهاية 1 251 ، ومجمع البحرين 5 337 ، والقاموس 3 347. ↩
- (5) في المصدر : وشنفا. أقول : الشنف بالتحريك : البغض والتنكر ، وقد شنفت له بالكسر أشنف شنفا .. أي أبغضه .. والشنف : المبغض. قاله في الصحاح 4 1383. وانظر : النهاية 2 505 ، والقاموس المحيط : 3 160 وغيرهما. ↩
- (6) قال الجوهري في الصحاح 3 923 : خلست الشيء واختلسته وتخلسته : إذا استلبته ، وأضاف ابن الأثير في نهايته 2 61 : كونه عن غفلة. انظر : مجمع البحرين 4 66 ، والقاموس 2 211. ↩
- (7) خط على : قد ، في ( س ). ↩