49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

إلى الحسن ووصية الحسن إلى الحسين عليهم السلام وبقيام الحسن عليه السلام بالامامة بعد أبيه ،ودعائه الناس إلى بيعته على ذلك ، وبقيام الحسين عليه السلام من بعده وبيعة الناس له علىالامر ^[1] دون محمد حتى قتل ، من غير رجوع من هذا القول ، مع قول رسول الله صلى الله عليه وآلهفيهما الدال على عصمتهما وأنهما لا يدعيان باطلا حيث يقول : « ابناي هذان سيدا شبابأهل الجنة ».

وأما تعلقهم بقول النبي صلى الله عليه وآله : « لن تنقضي الايام والليالي حتى يبعث اللهرجلا من أهل بيتي » إلى آخر الكلام فإن بإزائهم الزيدية يدعون ذلك في محمد بنعبدالله بن الحسن بن الحسن ، وهم أولى به منهم ، لان أبا محمد كان اسمه المعروف بهعبدالله ، وكان أمير المؤمنين اسمه عليا ، وإنما انضاف إلى الله بالعبودية ^[2] ، وإن كانلاضافته في هذا الموضع معنى يزيد على ما ذكرناه ، ليست بنا حاجة إلى الكشف عنه فيحجاج هؤلاء القوم ، مع أن الامامية الاثني عشرية أولى به في الحقيقة من الجميع ،لان صاحبهم اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكنيته كنيته ، وأبوه عبد من عبيد الله ، وهميقولون بالعصمة وجميع اصول الامامة ، ويضمون مع الاخبار الواردة بالنصوص علىالائمة ، وينقلون فضائل من تقدم القائم من آبائه عليهم السلام ومعجزاتهم وعلومهم التيبانوابها من الرعية ، ولا يدفعون ضرورة من موت حي ، ولا يقدمون على تضليل معصوموتكذيب إمام عدل ، والكيسانية بالضد ^[3] مما حكيناه ، فلا معتبر بتعلقهم بظاهر لفظقد تحدثته الفرق ، إذ المعتمد هو الحجة والبرهان ولم يأت القوم بشئ منه فيكون عذرالهم فيما صاروا إليه.

وأما تعلقهم في حياته بما ادعوه من إمامته وبناؤهم على ذلك أنه القائم منآل محمد فإنا قد أبطلنا ذلك بما تقدم من مختصر القول فيه ، فسقط بسقوطه وبطلانه ،ومما يدل أيضا على فساده تواتر الخبر بنص أبي جعفر الباقر على ابنه الصادق عليهما السلام بالامامة ،