3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

ابن شهر آشوب في المناقب ^[1]. وهذا حل متين لكنه لم يعهد إطلاق الجمل على حسابالعقود.

ومنها : أنه أشار إلى كلمتي « لا » و « إلا » والمراد كلمة التوحيد ، فإن العمدة فيهاوالاصل النفي والاثبات.

ومنها : أن أبا طالب وأبا عبدالله عليه السلام ^[2] امرا بالاخفاء اتقاء ، فأشار بحسابالعقود إلى كلمة سبح من التسبيحة ، وهي التغطية أي غط واستر فإنه من الاسرار.وهذا هو المروي عن شيخنا البهائي طاب رمسه.

ومنها : أنه إشارة إلى أنه أسلم بثلاث وستين لغة ، وعلى هذا كان الظرف فيمرفوعة محمد بن عبدالله ^[3] متعلقا بالقول.

ومنها : أن المراد أن أبا طالب علم نبوة نبينا صلى الله عليه وآله قبل بعثته بالجعفر ، والمراد ^[4]بسبب حساب مفردات الحروف بحساب الجمل.

ومنها : أنه إشارة إلى سن أبي طالب حين أظهر الاسلام. ولا يخفى ما في تلك الوجوهمن التعسف والتكلف سوى الوجهين الاولين المؤيدين بالخبربن ، والاول منهما أوثقوأظهر لان المظنون أن الحسين بن روح لم يقل ذلك إلا بعد سماعه من الامام عليه السلام.

[ وأقول : في رواية السيد فخار كما سيأتي « بكلام الجمل » وهو يقرب التأويل الثاني. ]

20 ـ فس : نزلت النبوة على رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الاثنين ، وأسلم علي عليه السلاميوم الثلثاء ، ثم أسلمت خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وآله ، ثم دخل أبوطالب إلىالنبي صلى الله عليه وآله وهو يصلي وعلي بجنبه وكان مع أبي طالب جعفر ، فقال له أبوطالب : صلجناح ابن عمك ، فوقف جعفر على يسار رسول الله (ص) ، فبدر رسول الله صلى الله عليه وآله من بينهما فكان يصلي رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وجعفر وزيد بن حارثة وخديجة ، إلى أن أنزل الله ^[5].