4 * ( باب تزويجه عليه السلام ام الفضل ، وماجرى في هذا المجلس من الاحتجاج والمناظرة )

فقال المأمون : نعم قد زوجتك يا أبا جعفر ام الفضل ابنتي على الصداقالمذكور ، فهل قبلت النكاح؟ قال أبوجعفرعليه السلام : قد قبلت ذلك ورضيت به.

فأمر المأمون أن يقعد الناس على مراتبهم في الخاصة والعامة.

قال الريان : ولم نلبث أن سمعنا أصواتا تشبه أصوات الملاحين في محاوراتهمفاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من فضة مشدودة بالحبال من الابريسم ، علىعجلة مملوة من الغالية ، ثم أمر المأمون أن تخضب لحاء الخاصة من تلك الغاليةثم مدت إلى دار العامة فتطيبوا منها ووضعت الموائد فأكل الناس وخرجتالجوائز إلى كل قوم على قدر هم.

فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي ، قال المأمون لابي جعفر عليه السلام :إن رأيت جعلت فداك أن تذكر الفقه الذي ^[1] فصلته من وجوه من قتل المحرملنعلمه ونستفيده.

فقال أبوجعفر عليه السلام : نعم إن المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيدمن ذوات الطير ، وكان من كبارها ، فعليه شاة ، فان أصابه في الحرم فعليه الجزاءمضاعفا ، وإذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن وإذا قتله في الحرمفعليه الحمل وقيمة الفرخ ، فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة ، وإن كان نعامة فعليه بدنة وإن كان ظبيا فعليه شاة وإن كان قتل شيئا من ذلك في الحرمفعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة.

وإذا أصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه ، وكان إحرامه بالحج نحرهبمنى ، وإن كان إحرامه بالعمرة نحره بمكة ، وجزاء الصيد على العالم والجاهلسواء وفي العمد عليه المأ ثم وهو موضوع عنه في الخطاء ، والكفارة على الحر فينفسه ، وعلى السيد في عبده ، والصغير لا كفارة عليه ، وهي على الكبير واجبةوالنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في الاخرة.

فقال المأمون : أحسنت يا أبا جعفر أحسن الله إليك فان رأيت أن تسأل يحيى