3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

وعقد بيده ثلاثة وستين (1). ثم قال عليه السلام : إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف ،أسروا الايمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين (2).

16 ـ كا : علي بن محمد بن عبدالله ، ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبدالله رفعه عن أبيعبدالله عليه السلام قال : إن أبا طالب أسلم بحساب الجمل ، قال : بكل لسان (3).

17 ـ كا : محمد بن عبدالله (4) ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن أبيهما ،عن عبدالله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبدالله : عليه السلام قال : أسلم أبوطالببحساب الجمل ، وعقد بيده ثلاثا وستين (5).

18 ـ قب : تفسير الوكيع قال : حدثني سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عنأبيه ، عن أبي ذر الغفاري قال : والله الذي لا إله إلا هو ما مات أبوطالب حتى أسلمبلسان الحبشة وقال لرسول الله صلى الله عليه وآله : أتفقه الحبشة؟ قال : يا عم إن الله علمني جميعالكلام ، قال : « يا محمد اسدن لمصافا قاطالاها » يعني أشهد مخلصا : لا إله إلا الله ، فبكى رسولالله صلى الله عليه وآله وقال : إن الله أقر عيني بأبي طالب (6).

بيان : هذا الخبر يدل على أن قوله عليه السلام في الخبر السابق : « بكل لسان » ردلما يتوهم من ظاهر هذا الخبر أنه إنما أسلم بلسان الحبشة فقط ، ونفى ذلك فقال : بلأسلم بكل لسان ، ويمكن حمل هذا الخبر على أنه أظهر إسلامه في بعض المواطن لبعضالمصالح بتلك اللغة ، فلاينا في كونه أظهر الاسلام بلغة اخرى أيضا في مواطن اخر.

19 ـ ك ، مع : أبوالفرج محمد بن المظفر بن نفيس المصري ، عن محمد بن أحمد الداوديعن أبيه قال : كنت عند أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه ، فسأله رجل : ما____________________

(1) في مجمع البحرين : قوله ( عقد بيده الخ ) أى عقد خنصره وبنصره والوسطى ووضعابهامه عليها وأرسل السبابة. اقول : ومبنى ذلك على ما ذكره العلماء المتقدمون في مفاصل أصابعاليدين وبيان عقود العدد وضبطها من الواحد إلى عشرة آلاف ، ولا نطيل الكلام بشرحه وسيأتىحل معنى الخبر عن المصنف قدس سره الشريف.