الطن الثامن عشر :
من قول لا يثبت حجة ، ولا يقطع عذرا ، ولقد كان يزيغ [1] في أمره وقتا ما ، ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام! ولا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا ، ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها ، فعلم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] أني علمت ما في نفسه ، فأمسك ، وأبى الله إلا إمضاء ما حتم.
قال [2] : ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب تاريخ بغداد في كتابه مسندا.
وروى أيضا [3] ، أنه قال عمر لابن عباس : يا عبد الله! أنتم أهل رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وبنو عمه فما منع قومكم منكم؟. قال : لا أدري [4] والله ما أضمرنا لهم إلا خيرا ، قال [5] : اللهم غفرا إن قومكم كرهوا أن تجتمع [6] لكم النبوة والخلافة فتذهبوا في السماء شتحا [7] وبذخا [8] ، ولعلكم تقولون إن أبا بكر أول من أخركم ، أما إنه لم يقصد ذلك ولكن حضر أمر لم يكن بحضرته أحزم
- (1) في المصدر : يربع. والزيغ : هو الميل ، كما في الصحاح 4 1320 ، ومجمع البحرين 5 10 ، والنهاية 2 325. وقال في القاموس 3 24 : ربع كمنع : وقف وانتظر. ↩
- (2) قاله ابن أبي الحديد في الشرح 12 21. ↩
- (3) ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 12 9 ، وجاء في صفحة : 189 من الشرح أيضا. ↩
- (4) في المصدر زيادة : علتها. ↩
- (5) في ( ك ) : فقال. ↩
- (6) في الشرح : أن يجتمع. ↩
- (7) في المصدر : شمخا ، وهي نسخة في مطبوع البحار ، وما في ( س ) : تقرأ : شخما. أشخم اللبن :تغيرت رائحته ، وشخم بالفتح : الطعام ، وشخم بالكسر : إذا فسد ، جاء في الصحاح 5 1959 ، والقاموس 4 135. وقال ابن الأثير في النهاية 2 500 : الشامخ : العالي ، وقد شمخ يشمخ شموخا ، وكذا جاء في القاموس 1 262. وأما : شتح ، فلم نجد لها معنى مناسبا في كتب اللغة التي بأيدينا. ↩
- (8) البذخ : الكبر ، كما في الصحاح 1 419 ، والقاموس المحيط 1 257 ، والنهاية 1 110 ، والفخر والتطاول ، كما في مجمع البحرين 2 429. ↩