26 (باب) * ( أن الوالدين : رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما )
الفيروزآبادي : حنتمة بنت ذي الرمحين ام عمر بن الخطاب [1]. قوله عليه السلام « فقال فيالخاص » أي الخطاب مخصوص بالرسول صلى الله عليه وآله وليس كالسابق عاما وإن كان الخطابفي « صاحبهما » أيضا خاصا ، ففيه تجوز [2] ، ويحتمل العموم.
6 ـ فر : جعفر الفزاري بإسناده عن زياد بن المنذر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام وسألهجابر ، عن هذه الآية « اشكرلي ولوالديك » قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالبعليه السلام [3].
7 ـ فس : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم [4] » قال : نزلتوهو أب لهم ، وهو معنى « أزواجه امهاتهم [5] » فجعل الله تبارك وتعالى المؤمنين أولادرسول الله (ص) وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله أباهم [6] لمن لم يقدر أن يصون نفسه ، ولم يكنله مال ، وليس له على نفسه ولاية ، فجعل الله تبارك وتعالى نبيه أولى بالمؤمنين [7] منأنفسهم ، وهو قول رسول الله بغدير خم : أيها الناس ألست اولى بكم من أنفسكم؟ قالوابلى ، ثم أوجب لامير المؤمنين عليه السلام ما أوجبه لنفسه عليهم من الولاية فقال : ألا من كنتمولاه فعلي مولاه ، فلما جعل الله النبي أبا المؤمنين [8] ألزمه مؤونتهم وتربية أيتامهمفعند ذلك صعد رسول الله صلى الله عليه وآله [9] فقال : من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا أو ضياعافعلي وإلي ، فألزم الله نبيه صلى الله عليه وآله للمؤمنين مايلزم الوالد [ لولده ] وألزم المؤمنين منالطاعة له ما يلزم الولد للوالد ، فكذلك ألزم أميرالمؤمنين عليه السلام ما ألزم رسول الله صلى الله عليه وآله
- (1) القاموس : 102. ↩
- (2) اى كون الخطاب في « وان جاهداك ا ه » وفى « صاحبهما » خاصا على طريق التوسع والمجاز لانه خلاف الظاهر. ↩
- (3) تفسير فرات : 120. ↩
- (4) الاحزاب : 6. ↩
- (5) اى انما يصح معنى « وأزواجه امهاتهم » اذا كان المراد من صدرالاية الابوة. ↩
- (6) في المصدر : ابا لهم. ↩
- (7) في المصدر : فجعل الله تبارك وتعالى معه الولاية على المؤمنين ا ه. ↩
- (8) في المصدر : أبا للمؤمنين. ↩
- (9) في المصدر : صعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر. ↩