106 ( باب مهابته وشجاعته ، والاستدلال بسابقته في الجهادعلى امامته وفيه بعض نوادر غزواته(

وفيما كتب أمير المؤمنين عليه السلام إلى عثمان بن حنيف : لو تظاهرت العرب علىقتالي لما و ليت عنها ، ولو أمكنت الفرصة من رقابها لسارعت إليها.

وفي الفائق أن عليا حمل على المشركين ، فما زالوا يبقطون ـ يعني تعادواإلى الجبال منهزمين ـ و كانت قريش إذا رأوه في الحرب تواصت خوفا منه ، وقدنظر إليه رجل وقد شق العسكر فقال : علمت بأن ملك الموت في الجانب الذيفيه علي. وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وآله كرارا غير فرار في حديث خيبر ، وكانالنبي صلى الله عليه وآله يهدد الكفار به عليه السلام.

روى أحمد بن حنبل في الفضائل عن شداد بن الهاد قال : لما قدم على رسولالله (ص) وفد من اليمن ليسرح فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : اللهم لتقيمن الصلاة أولا بعثنإليكم رجلا يتقل المقاتلة ويسبي الذرية؟ قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اللهمأنا أو هذا ، وانتشل بيد علي عليه السلام.

تاريخ النسوي قال عبدالرحمن بن عوف : قال النبي صلى الله عليه وآله لاهل الطائففي خبر : والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أولا بعثن إليكم رجلامني أو كنفسي؟ فليضربن أعناق مقاتليهم وليسبين ذراريهم ^[1] ، قال : فرأىالناس أنه عنى أبابكر وعمر! فأخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : هذا.

صحيح الترمذي وتاريخ الخطيب وفضائل السمعاني أنه قال صلى الله عليه وآله يومالحديبية لسهيل بن عمير : يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضربرقابكم على الدين ، الخبر ولذلك فسر الرضا عليه السلام قوله : « والذين معه أشداءعلى الكفار ^[2] » أن عليا منهم.

وقال معاوية يوم صفين : أريد منكم والله أن تشجروه بالرماح فتريحالعباد ^[3] والبلاد منه ، قال مروان : والله لقد ثقلنا عليك يا معاوية إذ كنت تأمرنا

^[2] سورة الفتح : 29.

^[3] في المصدر : فتريحوا العباد. وشجر الرجل بالرمح : طعنه.