الطن الثامن عشر :

يا أمير المؤمنين أن الله اختار من خلقه لذلك من اختار ، فلو أن قريشا ^[1] اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محدود.

وأما قولك : إنهم أبوا أن يكون لنا النبوة والخلافة .. فإن الله تعالى وصف قوما بالكراهة ، فقال ^[2] : ( ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ ) ^[3] ، وأما قولك : إنا كنا نجحف .. فلو جحفنا بالخلافة لجحفنا بالقرابة ، ولكن أخلاقنا ^[4] مشتقة من خلق رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم الذي قال الله في حقه ^[5] ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ^[6] ، وقال له : ( وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) ^[7].

فقال عمر : على رسلك يا ابن عباس! ، أبت قلوبكم يا بني هاشم إلا غشا في أمر قريش لا يزول ، وحقدا عليها لا يحول. فقال ابن عباس : مهلا يا أمير المؤمنين! ، لا تنسب قلوب بني ^[8] هاشم إلى الغش فإن قلوبهم من قلب رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] الذي طهره الله وزكاه ، وهم أهل البيت الذي قال الله تعالى فيهم ^[9] : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ^[10] ، وأما قولك : حقدا .. فكيف لا يحقد من غصب شيئه ، ويراه في يد

^[3] سورة محمد (ص) : 9.

^[4] في شرح النهج : فلو جخفنا بالخلافة جخفنا بالقرابة ولكنا قوم أخلاقنا ..

^[5] لا توجد في المصدر : في حقه ، وبدلا منها : تعالى.

^[6] القلم : 4.

^[7] الشعراء : 215.

^[8] لا توجد في المصدر : قلوب بني. وكلمة : هاشم ، فيه بالرفع.

^[9] في شرح النهج : لهم.

^[10] الأحزاب : 33.