الطن الثامن عشر :

قرابة ، فحلف له. وهذا غاية ما يتمكن ^[1] منه أمير المؤمنين عليه السلام في الحال ، لأن عبد الرحمن لما أخرج نفسه من الأمر فظنت ^[2] به الجماعة الخير ، وفوضت إليه الاختيار ، لم يقدر ^[3] أمير المؤمنين عليه السلام على أن يخالفهم وينقض ما اجتمعوا عليه ، فكان أكثر ما تمكن منه أن أحلفه وصرح بما يخاف من جهته من الميل إلى الهوى وإيثار القرابة غير أن ذلك كله لم يغن شيئا.

ومنها : إنه نسب أمير المؤمنين عليه السلام إلى الفكاهة والبطالة ، وذمه عموما في ضمن ذم جميع الستة ، وكان يهتم ويبذل جهده في منع أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلافة حسدا وبغيا ، ويكفي هذا في القدح ، واستبعاد ابن أبي الحديد ^[4] هذا وادعاؤه الظن بأنها زيدت في كلامه غريب لاشتمال جل رواياتهم عليه ، وليس هذا ببدع منه.

فقد روى ابن أبي الحديد ^[5] عنه ، أنه قال : يا ابن عباس! لقد أجهد هذا الرجل ^[6] نفسه في العبادة حتى نحلته رياء!. قال ابن عباس : قلت : من هو؟. قال : الأجلح يعني عليا عليه السلام. قلت : وما يقصد بالرياء؟. قال : يرشح نفسه بين الناس للخلافة.

وروي عن الشعبي في كتاب الشورى ^[7] ، وعن الجوهري في كتاب السقيفة ، عن سهل بن سعد الأنصاري ^[8] ، قال : مشيت وراء علي بن أبي طالب