106 ( باب مهابته وشجاعته ، والاستدلال بسابقته في الجهادعلى امامته وفيه بعض نوادر غزواته(

قوله تعالى : « يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين (1) » فجاهد النبي صلى الله عليه وآلهالكفار في حياته ، وأمر عليا بجهاد المنافقين ، قوله : « تقاتل الناكثين والقاسطينوالمارقين » وحديث خاصف النعل ، وحديث كلاب الحوأب ، وحديث « تقتلكالفئة الباغية » وحديث ذي الثدية وغير ذلك ، وهذا من صفات الخلفاء ، ولا يعارضذلك بقتال أهل الردة ، لان النبي صلى الله عليه وآله كان أمر عليا بقتال هؤلاء بإجماع أهلالاثر وحكم المسمين أهل الردة لا يخفى على منصف.

المعروفون بالجهاد علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث والزبير وطلحةوأبودجانة وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وسعد بن معاذ ومحمد بن مسلمةوقد اجتمعت الامة على أن هؤلاء لا يقاس بعلي في شوكته وكثرة جهاده ، فأماأبوبكر وعمر فقد تصفحنا كتب المغازي فما وجدنا لهما فيه أثرا البتة ، وقداجتمعت الامة أن عليا كان المجاهد في سبيل الله ، والكاشف الكرب عن وجه رسولالله صلى الله عليه وآله،المقدم في سائرالغزوات إذا لم يحضر النبي صلى الله عليه وآله،وإذا حضر فهو تاليهوالصاحب للراية (2) واللواء معا ، وما كان قط تحت لواء أحد ، ولا فر من زحفوإنهما فرا في غير موضع ، وكانا تحت لواء جماعة.

واستدل أصحابنا بقوله : « ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرقوالمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله (3) » أن المعنيبها أمير المؤمنين عليه السلام لانه كان جامعا لهذه الخصال بالاتفاق ، ولا قطع على كون

(1) سورة التوبة : 73. التحريم : 9.

(2) في المصدر : وصاحب الراية.

(3) كذا في النسخ والصمدر وهو سهو ، والاية كذلك : « ليس البران تولوا وجوهكم قبلالمشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيينوآتى المال على حبه ذوى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقابوأقام الصلوة وآتى الزكوة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراءوحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون » سورة البقرة : 177.