2( باب )* ( أسمائه وعللها )

وفي صفة علي : الانزع البطين : كان أنزع الشعر له بطن ، وقيل : معناه : الانزع منالشرك ، المملوء البطن من العلم والايمان (1).

7 ـ ع ، مع : القطان ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ،عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، عن عباية بن ربعي قال : جاءرجل إلى ابن عباس فقال له : أخبرني عن الانزع البطين علي بن أبي طالب فقد اختلفالناس فيه ، فقال له ابن عباس أيها الرجل والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى (2) بعدرسول الله صلى الله عليه وآله أفضل منه ، وإنه لاخور رسول الله وابن عمه ووصيه وخليفته على امته ،وإنه لانزع من الشرك ، بطين (3) من العلم ، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من أرادالنجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الانزع يعني عليا (4).

توضيح : قال الجزري : أصل الحجزة موضع شد الازار ، ثم قيل للازار حجزةللمجاورة ، واحتجز الرجل بالازار : إذا شده على وسطه ، فاستعير للاعتصام ، ومنه الحديثوالنبي آخذ بحجزة الله أي بسبب منه (5).

8 ـ ع : أبي وابن الوليد معا ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطارمعا ، عن الاشعريبإسناد متصل لم أحفظه أن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : إذا أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلعفتحات الشعر عن رأسه ، وها أناذا.

ايضاح : تحات الورق : سقطت.

9 ـ ع (6) : الطالقاني ، عن الحسن بن علي العدي (7) ، عن عباد بن صهيب بنعبادبن صهيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد قال : سأل رجل أميرالمؤمنين عليه السلام____________________

(1) النهاية 4 : 137. وفى ( ك ) ( ت ) بدل ( الجبين ) : ( الجبينين ).

(2) الحصى صغار الحجارة ، الواحدة : حصاة.

(3) في العلل : البطين.

(4) علل الشرائع : 64. معانى الاخبار : 43

(5) النهاية 1 : 203.

(6) في ( ك ) : ( ل ) وهو سهو.