( 29 ) باب الرجعه

والبرق ، والظلم والانوار ، والرياح والجبال والبحار ، والنجوم والشمس والقمرأنا القرن الحديد (1) وأنا فاروق الامة ، وأنا الهادي وأنا الذي أحصيت كل شئعددا بعلم الله الذي أودعنيه ، وبسره الذي اسره إلى محمد صلى الله عليه ونله واسره النبي صلى الله عليه وآله إلي ، وأنا الذي أنحلني ربي اسمه وكلمته وحكمته وعلمه وفهمه.

يا معشر الناس اسألوني قبل أن تفقدوني ، اللهم إني أشهدك وأستعديك عليهمولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، والحمد لله متبعين أمره.

بيان : [ « وإذا أخذ الله » قال البيضاوي قيل إنه على ظاهره وإذا كان هذا حكمالانبياء كان الامم به أولى وقيل : معناه أنه تعالى أخذ الميثاق من النبيين وأممهمواستغنى بذكرهم عن ذكر أممهم ، وقيل : إضافة الميثاق إلى النبيين إضافة إلى الفاعلوالمعنى إذ اخذ الله الميثاق الذي واثقه الانبياء على أممهم ، وقيل : المراد أولادالنبيين على حذف المضاف وهم بنو إسرائيل أو سماهم نبيين تهكما لانهم كانوايقولون نحن أولى بالنبوة من محمد لانا أهل الكتاب والنبيون كانوا منا انتهى.

وقال أكثر المفسرين : النصرة البشارة للامم به ولا يخفى بعده وما فيالخبر هو ظاهر الآية ].

وقال الجزري : في حديث عمرو الاسقف قال : أجدك قرنا قال :قرن مه؟ قال : قرن من حديد ، القرن : بفتح القاف الحصن.

اقول : قد مر تفسير سائر أجزاء الخبر في كتاب أحوال أمير المؤمنينعليه السلام (2).

عليه وآله قال : « ابة الارض طولها ستون ذراعا لا يدركها طالب ، ولا يفوتها هارب فتسمالمؤمن بين عينيه وتكتب » مؤمن « وتسم الكافر بين عينيه وتكتب » كافر » ومعها عصا موسى وخاتمسليمان ، فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم ، حتى يقال : يا مؤمن ويا كافر.

(1) شبه عليه السلام نفسه بالحصن من الحديد لمناعته ورزانته وحمايته للخلق ، منهرحمه الله.

(2) راجع ج 39 ص 335 353 من الطبعة الحديثة : باب ما بين من مناقبنفسه القدسية.