2( باب )* ( أسمائه وعللها )

الله ، وحسب مبغضي أن يبغضوا ما أحب الله ، ألا وإنه بلغني أن معاوية سبني ولعنني ،اللهم اشدد وطأتك عليه ، وأنزل اللعنة على المستحق ، آمين رب العالمين ، رب إسماعيلوباعث إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم نزل عن أعواده فما عاد إليها حتى قتله ابن ملجملعنه الله.

قال جابر سنأتي على تأويل ما ذكرنا من أسمائه ، أما قوله : أنا اسمي في الانجيل« إليا » فهو « علي » بلسان العرب ، وفي التوراة « برئ » قال : برئ من الشرك. وعندالكهنة « بوئ » فهو من تبوء مكانا وبوء غيره مكانا ، وهو الذي يبوئ الحق منازله ،ويبطل الباطل ويفسده. وفي الزبور « أري » وهو السبع الذي يدق العظم ، ويفرساللحم (1). وعند الهند « كبكر » قال : يقرؤون في كتب عندهم فيها ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر فيها أن ناصره « كبكر » وهو الذي إذا أراد شيئا لج فيه فلم يفارقه (2) حتى يبلغهوعند الروم « بطريسا » قال : هو مختلس الارواح (3). وعند الفرس « حبتر » وهو البازيالذي يصطاد. وعند الترك « بثير » قال : هو النمر الذي إذا وضع مخلبه في شئ هتكه.

وعند الزنج « حيتر » قال : هو الذي يقطع الاوصال. وعند الحبشة « بثريك » قال : هوالمدمر على كل شئ أتى عليه. وعند أمي « حيدرة » قال : هو الحازم الرأي ، الخيرالنقاب (4) ، النظار في دقائق الاشياء.

وعند ظئري « ميمون » قال جابر : أخبرني محمد بن علي عليه السلام قال : كانت ظئرعلي عليه السلام التي أرضعته امرأة من بني هلال خلفته في خبائها (5) ، ومعه أخ له من الرضاعةوكان أكبر منه سنا بسنة إلا أياما ، وكان عند الخباء قليب (6) ، فمر الصبي نحو القليب____________________

(1) فرس الشئ : فرقه.

(2) في المصدر : ولم يفارقه.

(3) خلس الشئ واختلسه : سلبه عاجلا.

(4) في المصدر : الخبير. والنقاب : النافذ في الامور والذى يبالغ في البحث عنها.

(5) الخياء بكسر الخاء ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر للسكن. ولعل المراد هناالخيمة بقرينة ما سيأتى.