( 29 ) باب الرجعه
من كوفتكم ، فيقتلون قتالا لم يقتتل مثله منذ خلق الله عزوجل العالمين فكأنيأنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين عليه السلام قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدموكاني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات.
فعند ذلك يهبط الجبار عزوجل في ظلل من الغمام ، والملائكة ، وقضي الامررسول الله صلى الله عليه وآله أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصاعلى عقبيه فيقولون له أصحابه : أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول : إني أرى ما لاترونإني أخاف الله رب العالمين ، فيلحقه النبي صلى الله عليه وآله فيطعنه طعنة بين كتفيه ، فيكونهلاكه وهلاك جميع أشياعه ، فعند ذلك يعبدالله عزوجل ولا يشرك به شيئا ويملكأمير المؤمنين عليه السلام أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي عليه السلامألف ولد من صلبه ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفةوما حوله له بما شاء الله.
بيان : هبوط الجبار تعالى كناية عن نزول آيات عذابه وقد مضى تأويلالآية المضمنة في هذا الخبر في كتاب التوحيد [1] وقد سبق الرواية عن الرضا عليه السلامهناك أنها هكذا نزلت « إلا أن يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام » وعلى هذايمكن أن يكون الواو في قوله « والملائكة » هنا زائدا من النساخ.
13 ـ خص : بهذا الاسناد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن الحسين بن أحمدالمنقري ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الذي يلي حسابالناس قبل يوم القيامة الحسين بن علي عليهما السلام ، فأما يوم القيامة فانما هو بعث إلىالجنة وبعث إلى النار.
14 ـ خص : سعد ، عن ايوب بن نوح والحسن بن علي بن عبدالله معا ، عنالعباس بن عامر ، عن سعيد ، عن داود بن راشد ، عن حمران ، عن أبي جعفر عليه السلام
- (1) راجع ج 3 ص 319 من الطبعة الحديثة ، فنقل عن الطبرسي في قوله تعالى « هل ينظرون الا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام » البقرة : 210 ، أنه قال : أي هل ينتظرهؤلاء المكذبون بآيات الله الا أن يأتيهم أمر الله ، أو عذاب الله ، في ستر من السحابوقيل معناه ما ينتظرون الا أن يأتيهم جلائل آيات الله غير أنه ذكر نفسه تفخيما للايات. ↩