25 * ( باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر

واعلم أن تاريخ الولادة مخالف لمامر والمشهور أن سر من رأى بناها المعتصمولعل المتوكل أتم بناءها وتعميرها فلذا نسبت إليه ، وقال الفيروز آبادي : سر منمن رأى بضم السين والراء أي سرور وبفتحهما وبفتح الاول وضم الثاني وسامراومده البحتري في الشعر أو كلاهمالحن وساء من رأى بلد ، لما شرع في بنائهالمعتصم ثقل ذلك على عسكره فلما انتقل بهم إليها سر كل منهم برؤيتها فلزمهاهذا الاسم.

قوله : « فبغير سنة القائم » لعل المعنى أن الحسين عليه السلام كيف يظهر قبلالقائم عليه السلام بغير سنته فأجاب عليه السلام بأن ظهوره بعد القائم إذكل بيعة قبله ضلالة.

قوله عليه السلام « فها أناذا آدم » يعني في علمه وفضله وأخلاقه التي بها تتبعونهوتفضلونه ، وشحب لونه كجمع ونصر وكرم وعني تغير ، قوله عليه السلام « ويلزمهماإياه » أقول : العلة والسبب في إلزام ما تأخر عنهما من الآثام عليهما ظاهر ، لانهمابمنع أمير المؤمنين عليه السلام عن حقه ، ودفعه عن مقامه ، صارا سببين لاختفاء سائرالائمة ومغلوبيتهم ، وتسلط ائمة الجور وغلبتهم إلى زمان القائم عليه السلام وصار ذلكسببا لكفر من كفر ، وضلال من ضل ، وفسق من فسق ، لان الامام مع اقتدارهواستيلائه وبسط يده يمنع من جميع ذلك ، وعدم تمكن أمير المؤمنين صلوات الله عليهمن بعض تلك الامور في أيام خلافته إنما كان لما اسساه من الظلم والجور.

وأما ماتقدم عليهما ، فلانهما كانا راضيين بفعل من فعل مثل فعلهما من دفعخلفاء الحق عن مقامهم ، وما يترتب على ذلك من الفساد ، ولو كانا منكرين لذلكلم يفعلا مثل فعلهم ، وكل من رضي بفعل فهو كمن أتاه ، كما دلت عليه الآياتالكثيرة ، حيث نسب الله تعالى فعال آباء اليهود إليهم ، وذمهم عليها لرضاهم بهاوغير ذلك ، واستفاضت به أخبار الخاصة والعامة.

على أنه لا يبعد أن يكون لارواحهم الخبيثة مدخلا في صدور تلك الامورعن الاشقياء كما أن أرواح الطيبين من أهل بيت الرسالة ، كانت مؤيدة للانبياءوالرسل ، معينة لهم في الخيرات ، شفيعة لهم في رفع الكربات ، كما مر في كتاب