4 * ( باب مكارم اخلاقه ، ونوادر احواله ، وما جرى بينه وبين خلفاء الجور وغيرهم ، واحوال اصحابه واهل زمانه صلوات الله عليه )

يا إسحاق أن من خرج من هذه الحياة الدنيا أعمى فهو في الاخرة أعمى وأضلسبيلا.

إنها يا ابن اسماعيل ليس تعمى الابصار ، ولكن تعمى القلوب التي في الصدوروذلك قول الله عزوجل في محكم كتابه للظالم ، رب لم حشرتني أعمى وقد كنتبصيرا « قال الله عزوجل « كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى » ^[1]وأي آية يا إسحاق أعظم من حجة الله عزوجل على خلقه ، وأمينه في بلاده ، وشاهد على عباده ، من بعد ما سلف من آبائه الاولين من النبيين وآبائه الاخرينمن الوصيين ، عليهم أجمعين رحمة الله وبركاته.

فأين يتاه بكم؟ وأين تذهبون كالا نعام على وجوهكم؟ عن الحق تصدفونوبالباطل تؤمنون ، وبنعمة الله تكفرون ، أو تكذبون ، فمن يؤمن ببعض الكتابويكفر ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم ومن غير كم إلا خزي في الحياة الدنياالفانية ، وطول عذاب الاخرة الباقية ، وذلك والله الخزي العظيم.

إن الله بفضله ومنه لما فرض عليكم الفرائض ، لم يفرض ذلك عليكم لحاجةمنه إليكم ، بل رحمة منه لا إله إلا هو عليكم ، ليميز الله الخبيث من الطيب وليبتليما في صدور كم ، وليمحص ما في قلوبكم ولتألفوا ^[2] إلى رحمته ، ولتتفاضلمنارلكم في جنته.

ففرض عليكم الحج والعمرة وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والصوم ، والولاية ، وكفابهم لكم بابا ليفتحوا أبواب الفرائض ، ومفتاحا إلى سبيله ، ولولامحمد صلى الله عليه وآله والاوصياء من بعده لكنتم حيارى كالبهائم ، لاتعرفون فرضا من الفرائضوهل يدخل قرية إلا من بابها.

فلما من عليكم باقامة الاولياء بعد نبيه ، قال الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وآله