13باب*(انهم يقدرون على احياء المتوى وابراء الاكمه والابرص وجميع معجزات الانبياء عليهم السلام)

قال : فأرني قبره ، فخرج وتقنع برداء رسول الله صلى الله عليه وآله المستجاب ، فلماانتهى إلى القبر تكلم بشفتيه ثم ركضه برجله فخرج من قبره وهو يقول : « وميكا »بلسان الفرس فقال له علي عليه السلام : ألم تمت وأنت رجل من العرب؟ فقال : بلى ولكنامتنا على سنة فلان وفلان فانقلبت ألسنتنا^[1].

فائدة : قال الشيخ المفيد في كتاب المسائل : فأما ظهور المعجزات على الائمةوالاعلام فانه من الممكن الذي ليس بواجب عقلا ولايمتنع قياسا ، وقد جاءت بكونهمنهم عليهم السلام الاخبار على التظاهر والانتشار ، فقطعت عليه من جهة السمع وصحيحالآثار ، ومعي في هذا الباب جمهور أهل الامامة ، وبنو نوبخت تخالف فيه وتأباه.

وكثير من المنتمين إلى الامامية يوجبونه عقلا كما يوجبونه للانبيآء عليهم السلام ، والمعتزلة بأسرها على خلافنا جميعا فيه سوى ابن الآخشيد ومن تبعه ، فانهم يذهبونفيه إلى الجواز ، وأصحاب الحديث كافة تجوزه لكل صالح من أهل التقى والايمان.ثم قال :

القول في ظهور المعجزات على المعصومين من الخاصة والسفراء والابواب :

وأقول : إن ذلك جائز لا يمنع منه عقل ولا سنة ولا كتاب ، وهو مذهب جماعةمن مشايخ الامامية ، وإليه يذهب ابن الاخشيد من المعتزلة وأصحاب الحديث فيالصالحين الابرار ، وبنو نوبخت من الامامية يمتنعون من ذلك ، ويوافقون المعتزلةفي الخلاف علينا فيه ، ويجامعهم على ذلك الزيدية والخوارج المارقة من الاسلام انتهىكلامه رفع الله مقامه.

ولعل مراده رحمه الله بالمعصوم هنا غير المعنى المصطلح ، والحق أن المعجزاتالجارية على أيدي غير الائمة عليهم السلام من أصحابهم ونوابهم إنما هي معجزاتهم عليهم السلامتظهر على أيدي اولئك السفراء لبيان صدقهم ، وكلامه رحمه الله أيضا لايأبى عن ذلكومذهب النوبختية ، هنا في غاية السخافة والغرابة.