4 * ( باب مكارم اخلاقه ، ونوادر احواله ، وما جرى بينه وبين خلفاء الجور وغيرهم ، واحوال اصحابه واهل زمانه صلوات الله عليه )
أبوالقاسم الكوفي في كتاب التبديل أن إسحاق الكندي كان فيلسوفالعراق في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن ، وشغل نفسه ، بذلك ، وتفرد به فيمنزله ، وإن بعض تلامذته دخل يوما على الامام الحسن العسكري عليه السلام فقال لهأبومحمد عليه السلام : أما فيكم رجل رشيد يردع استاذكم الكندي فما أخذ فيه من تشاغلهبالقرآن؟ فقال التلميذ : نحن من تلامذته كيف يجوز منا الاعتراض عليه في هذاأو في غيره؟
فقال أبومحمد عليه السلام : أتؤدي إليه ما القيه إليك؟ قال : نعم ، قال : فصرإليه ، وتلطف في مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله ، فاذا وقعت الانسة في ذلكفقل : قد حضرتني مسألة أسالك عنها فانه يستدعي ذلك منك فقل له : إن أتاك هذاالمتكلم بهذا القرآن هل يجوز أن يكون مراده بما تكلم به منه غير المعاني التيقد ظننتها أنك ذهبت إليها؟ فانه سيقول إنه من الجائز لانه رجل يفهم إذا سمعفاذا أوجب ذلك فقل له : فما يدريك لعله قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه ، فتكونواضعا لغير معانيه.
فصار الرجل إلى الكندي وتلطف إلى أن ألقى عليه هذه المسألة ، فقال له :أعد علي! فأعاد عليه ، فتفكر في نفسه ، ورأى ذلك محتملا في اللغة ، وسائغا فيالنظر [1].
10 ـ عم : من كتاب أحمد بن محمد بن العياش قال : كان أبوهاشم الجعفريحبس مع أبي محمد عليه السلام كان المعتز حبسهما مع عدة من الطالبيين في سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال :
- (1) المناقب ج 4 ص 424 ، وبعده : فقال : أقسمت عليك الا أخبرتنى من أينلك؟ فقال : انه شئ عرض بقلبى فأوردته عليك فقال : كلا ، ما مثلك من اهتدى إلى هذاولا من بلغ هذه المنزلة فعرفنى من أين لك هذا؟ فقال : أمرنى به أبومحمد ، فقال :الان جئت به ، وما كان ليخرج مثل هذا الامن ذلك البيت ، ثم انه دعا بالناروأحرق جميعما كان ألفه. ↩