4 * ( باب مكارم اخلاقه ، ونوادر احواله ، وما جرى بينه وبين خلفاء الجور وغيرهم ، واحوال اصحابه واهل زمانه صلوات الله عليه )

القاسم الجعفري ، وقد رأى خمسة من الائمة ، وداود بن أبي يزيد النيسابوري ، ومحمد بن علي بن بلال ، وعبدالله بن جعفر الحميري القمي ، وأبوعمرو عثمان بنسعيد العمري الزيات والسمان ، وإسحاق بن الربيع الكوفي ، وأبوالقاسمجابر بن يزيد الفارسي ، وإبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم النيسابوري.

ومن وكلائه محمد بن أحمد بن جعفر ، وجعفربن سهيل الصيقل ، وقد أدركاأباه وابنه.

ومن أصحابه : محمد بن الحسن الصفار وعبدوس العطار ، وسري بن سلامةالنيسابوري ، وأبوطالب الحسن بن جعفر الفافاي ، وأبوالبختري مؤدب ولدالحجاج.

وبابه : الحسين بن روح النيبختي (1).

وخرج من عند أبي محمد عليه السلام في سنة خمس وخمسين كتابا ترجمته « رسالةالمنقبة » (2) يشتمل على أكثر علم الحلال والحرام ، وأوله أخبرني علي بن محمدابن علي بن موسى.

وذكر الخيبري في كتاب سماه مكاتبات الرجال عن العسكر يين قطعة منأحكام الدين (3).

دينه ، فوعده أبوالحسن الهادى عليه السلام ـ كما مر في ص 183 و 184 أن يقصد الله فيهفحم المتوكل وأمر بتخلية من كان في السجن وتخليته بالخصوص.

وقد احتمل بعضهم اتحاده مع على بن جعفر الدهقان الذى ورد لعنه وسبق فيمامر.

(1) مناقب آل أبى طالب ج 4 ص 423 ونو بخت ونيبخت ، حكمه حكم نوروز ونيروزان كسرنا النون ـ تبعا للفظ الدرى ـ تابعت الو او الكسرة ، فصارت ياءا وقيل : نيبختونيروز ، وان فتحناها كما يفتحونها الاعاجم اليوم بقيت الو او على جالها وقيل نوروزونوبخت.

(2) في المصدر المطبوع « رسالة المقنعة »

(3) مناقب آل أبى طالب ج 4 ص 424