الحكاية الخامسة والخمسون

رأونا صاحبا لهم رضا منهم ، وقد تقبلنا عنهم بذنوبهم ، وتحملنا خطاياهم لانمعولهم علينا ، ورجوعهم إلينا ، فصرنا لاختصاصهم بنا ، واتكالهم علينا كأناأصحاب الذنوب ، إذ العبد مضاف إلى سيده ، ومعول المماليك إلى مواليهم.

اللهم اغفر لهم من الذنوب ما فعلوه اتكالا على حبنا وطمعا في ولايتناوتعويلا على شفاعتنا ، ولا تفضحهم بالسيئات عند أعدائنا ، وولنا أمرهم في الآخرةكما وليتنا أمرهم في الدنيا ، وإن أحبطت أعمالهم ، فثقل موازينهم بولايتنا ، وارفعدرجاتهم بمحبتنا. انتهى.

وهذه الكلمات كما ترى من تلفيقاته شرحا لكلمات الامام عليه السلام تقارب العبارةالشائعة ، وعصره قريب من عصر السيد ، وحرصه على ضبط مثل هذه الكلمات اشدمن غيره ، فهو أحق بنقلها من غيره لو صحت الرواية وصدقت النسبة وإن لم يكنبعيدا من مقام السيد بعد كلام مهجه ، بل له في كتاب كشف المحجة كلمات تنبئعن أمر عظيم ومقام كريم :

منها قوله : واعلم يا ولدي محمد ألهمك الله ما يريده منك ، ويرضى به عنكأن غيبة مولانا المهدي صلوات الله عليه التي تحيرت المخالف وبعض المؤالف هيمن جملة الحجج على ثبوت امامته ، وإمامة آبائه الطاهرين صلوات الله على جدهمحمد وعليهم أجمعين لانك إذا وقفت على كتب الشيعة وغيرهم ، مثل كتاب الغيبةلابن بابويه ، وكتاب الغيبة للنعماني ومثل كتاب الشفاء والجلاء ، ومثل كتابأبي نعيم الحافظ في أخبار المهدي ونعوته وحقيقة مخرجه وثبوته ، والكتب التيأشرت إليها في الطوائف ، وجدتها أو أكثرها تضمنت قبل ولادته أنه يغيب عليه السلامغيبة طويلة ، حتى يرجع عن إمامته بعض من كان يقول بها ، فلو لم يغب هذهالغيبة ، كان طعنا في لمامة آبائه وفيه ، فصارت الغيبة حجة لهم عليهم السلام وحجة لهعلى مخالفيه في ثبوت إمامته ، وصحة غيبته ، مع أنه عليه السلام حاضر مع الله علىاليقين ، وإنما غاب من لم يلقه عنهم لغيبتهم عن حضرة المتابعة له ولرب العالمين.

ومنها قوله فيه : وان أدركت يا ولدي موافقة توفيقك لكشف الاسرار عليك