الطن الرابع عشر :

ليكونوا أذلاء صاغرين ، وليس في أحد من الزكاة صغار وذل ، فكان عليه أن يقاتلهم ويسبي ذراريهم لو أصروا على الاستنكاف والاستكبار ..

ومنها: ما روي أن عمر أطلق تزويج قريش في سائر العرب والعجم ، وتزويج العرب في سائر العجم ، ومنع العرب من التزويج في قريش ، ومنع العجم من التزويج في العرب ^[1].

فأنزل العرب مع قريش ، والعجم مع العرب منزلة اليهود والنصارى ، إذ أطلق تعالى للمسلمين التزويج في أهل الكتاب ، ولم يطلق تزويج أهل الكتاب في المسلمين ^[2].

وقد زوج ^[3] رسول الله صلى الله عليه وآله ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الأسود الكندي وكان مولى لبني كندة ثم قال : أتعلمون لم زوجت ضباعة بنت عمي من المقداد؟. قالوا : لا. قال : ليتضع النكاح فيناله كل مسلم ، ولتعلموا ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ ) ^[4] ، فهذه سنة ، وقد قال رسول

📋 الهامش والتحقيق

(1) انظر لمزيد من الاطلاع : الإيضاح : 153 158 ، والمسترشد للطبري : 142 ، والاستغاثة في بدع الثلاثة : 53 54 ، وكتاب سليم بن قيس : 102 104 ، والكافي 5 318 حديث 59 ، وغيرها. ↩
(2) لاحظ : وسائل الشيعة 14 46 حديث 4 ، والكافي 5 318 حديث 59. ↩
(3) قد ذكر قصة تزويج ضباعة في الكافي 5 344 حديث 1 ، والتهذيب 7 395 حديث 1582 ، وانظر : وسائل الشيعة 14 45 47 باب 26 أنه يجوز لغير الهاشمي تزويج الهاشمية والأعجمي والعربي القرشية والقرشي الهاشمية وغير ذلك ، ومستدرك الوسائل 14 183 186. ↩
(4) الحجرات : 13. وقد أظهر رسول الله 6 ملاك التفوق في موارد متعددة ، فمنها : قوله 6 في خطبته في الحج الأكبر : أيها الناس! إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب ، أكرمكم عند الله أتقاكم ، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى ، ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. قالوا : نعم. قال : فليبلغ الشاهد الغائب. وقد جاء في البيان والتبيين 2 25 ، والعقد الفريد 2 85 ، وتاريخ اليعقوبي 2 91 ، وقريب منه في مجمع الزوائد 3 266 ، وغيره. ↩