25 * ( باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر

أولئك الذين خسروا الدنيا وإن للكافرين لشرمآب.

قلت : أفلا يوقت له وقت؟ فقال : يا مفضل لا أوقت له وقتا ولا يوقت لهوقت ، إن من وقت لمهدينا وقتا فقد شارك الله تعالى في علمه ، وادعى أنه ظهرعلى سره ، وما لله من سر إلا وقد وقع إلى هذا الخلق المعكوس الضال عن اللهالراغب عن أولياء الله ، وما لله من خبر إلا وهم أخص به لسره ، وهو عندهموإنما ألقى الله إليهم ليكون حجة عليهم.

قال المفضل : يا مولاي! فكيف بدؤ ظهور المهدي عليه السلام وإليه التسليم؟قال عليه السلام : يا مفضل يظهر في شبهة ليستبين ، فيعلو ذكره ، ويظهر أمره ، ويناديباسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين

الغالي ذوالمناكير ، عن محمد بن المفضل بن عمر : مهمل أو مجهول ، ولكن الظاهر أنالكذب انماجاء من قبل البغدادي الكاتب ذي المناكير ، وهو الذي كتب وصنف هذا الحديثوسردها بطوله ، أو الجاعل هو نفس النميري.

ولذلك ترى أنه يعرف في طيه محمد بن نصير النميري بعنوان نيابة الامام عليه السلاموأنه يقعد بصابر وهو اسم سكة في مرو ، مع ما مر في ج 51 ص 368 عن غيبة الشيخ انهكان يدعى انه رسول نبي ويقول بالتناسخ ويقول في أبي الحسن الهادي بالربوبية ويقولبالاجابة للمحارم وتحليل نكاح الرجال وأنه من التواضع.

فاعتمد الكاتب إلى أحاديث صحيحة أو حسنة ، واخرى ضعيفة أو مجعولة ، فزاد عليها منمخائله. وجمع بين مضامينها ولعب فيها كالقصاصين الدجالين فراجع ج 52 باب 23 و 24ترى مضامين هذا الحديث منبثة فيها بين صحيح وسقيم.

فالرجل أعني المفضل بن عمر الجعفي من أصحاب الصادق الممدوحين وقد عدهالشيخ المفيد في الارشاد ص 270 من شيوخ أصحاب أبي عبدالله عليه السلام وخاصته وبطانتهوثقاته الفقهاء الصالحين رحمة الله عليهم ، وبذلك وصفه الشيخ في كتاب الغيبة ص 223 وروىفي مدحه أحاديث ، وروى الكشى في ص 206 و 256 أحاديث في مدحه ، وذكر الكلينيفي روضة الكافي ص 373 حديثا يقتضى مدحه والثناء عليه ، فراجع.