1( باب )* ( تاريخ ولادته وحليته وشمائله صلوات الله عليه )
عبادة نفسه ، وبهم يطاع أمره ، ولولاهم ما عرف الله ، ولا يدرى كيف يعبدالرحمن ، فاللهيجري أمره كيف يشاء [1] فيما يشاء لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [2].
بيان : الخشارة : الردئ من كل شئ.
25 ـ كنز : محمد بن العباس مرفوعا إلى محمد بن زياد قال : سأل ابن مهران عبداللهابن عباس عن تفسير قوله تعالى : « وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون » فقالابن عباس : إنا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فأقبل علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلما رآهالنبي صلى الله عليه وآله تبسم في وجهه وقال : مرحبا بمن خلقه الله قبل آدم بأربعين ألف عام.
فقلت يا رسول الله أكان الابن قبل الاب؟ قال : نعم إن الله تعالى خلقني وخلق عليا قبل أنيخلق آدم بهذه المدة : وخلق نورا فقسمه نصفين ، فخلقني من نصفه وخلق عليا من النصفالآخر قبل الاشياء كلها [ ثم خلق الاشياء فكانت مظلمة [3] ] فنورها من نوري ونور علي ،ثم جعلنا عن يمين العرش ، ثم خلق الملائكة ، فسبحنا فسبحت الملائكة ، وهللنا فهللتالملائكة ، وكبرنا فكبرت الملائكة ، فكان ذلك من تعليمي وتعليم علي ، وكان ذلك فيعلم الله السابق أن لايدخل النار محب لي ولعلي ، ولا يدخل الجنة مبغض لي ولعلي ،ألا وإن الله عزوجل خلق الملائكة بأيديهم أباريق اللجين [4] مملوءة من ماء الحياة منالفردوس ، فما أحد من شيعة علي إلا وهو طاهر الوالدين ، تقي نقي مؤمن بالله ، فإذاأراد أبوأحدهم أن يواقع أهله جاء ملك من الملائكة الذين بأيديهم أباريق من ماءالجنة [5] ، فيطرح من ذلك الماء في آنيته التي يشرب منها ، فيشرب من ذلك الماء وينبت الايمان في قلبه كما ينبت الزرع ، فهم علي بينة من ربهم ومن نبيهم ومن وصيهمعلي ومن ابنتي الزهراء ثم الحسن ثم الحسين ثم الائمة من ولد الحسين عليهم السلامفقلت : يا رسول الله ومن الائمة؟ قال : إحدى عشر مني ، وأبوهم علي بن أبي طالب.