الحكاية الثانية والاربعون

ثم ذكر لي من الصفات والعلامات ماتحققت معه صدقه في كل ما قال ، ثماستجزته كتب الاخبار ، فأجازني عن أمير المؤمنين وعن جميع الائمة عليهم السلام حتىانتهى في الاجازة إلى صاحب الدار عجل الله فرجه وكذلك أجازني كتب العربية منمصنفيها كالشيخ عبدالقاهر والسكاكي وسعد التفتازاني وكتب النحو عن أهلهاوذكر العلوم المتعارفة.

ثم قال السيد رحمه الله : إن الشيخ محمد الحرفوشي أجازني كتب الاحاديثالاصول الاربعة ، وغيرها من كتب الاخبار بتلك الاجازة ، وكذلك أجازني الكتبالمصنفة في فنون العلوم ، ثم إن السيد رضوان الله عليه أجازني بتلك الاجازةكلما أجازه شيخه الحرفوشي ، عن معمر بن أبي الدنيا صاحب أمير المؤمنين علي بنابي طالب عليه السلام وأما أنا فأضمن ثقة المشايخ السيد والشيخ ، وتعديلهما وورعهماولكني لا أضمن وقوع الامر في الواقع على ما حكيت ، وهذه الاجازة العاليةلم تتفق لاحد من علمائنا ، ولا محدثنا ، لا في الصدر السالف ، ولا في الاعصارالمتأخرة انتهى.

وقال سبطه العالم الجليل السيد عبدالله صاحب شرح النخبة ، وغيره فيإجازته الكبيرة ، لاربعة من علماء حويزة ، بعد نقل كلام جده وكأنه رضي اللهعنه استنكر هذه القصة أو خاف أن تنكر عليه فتبرء من عهدتها في آخر كلامهوليست بذلك فانمعمر بن ابي الدنيا المغربي له ذكر متكرر في الكتب ، وقصةطويلة في خروجه مع أبيه في طلب ماء الحياة ، وعثوره عليه دون أصحابه ، مذكورةفي كتب التواريخ وغيرها ، وقد نقل منها نبذا صاحب البحار في أحوال صاحبالدار عليه السلام (1) وذكر الصدوق في كتاب إكمال الدين أن اسمه علي بن عثمان

من اللجام : وهي الحديدة المعترضة في فم الفرس فيها الفاس ، وقد كانت تلك الحديدةمزججة على ما في نسخة كمال الدين قال : « وكان لجام دابته حديدا مزججا فرفعالفرس رأسه فشجنى هذه الشجة التي في صدغى ».

(1) راجع باب ذكر أخبار المعمرين ج 51 ص 225 ، كمال الدين ج 3 ص 220.