11 * ( باب وصاياه وصدقاته صلوات الله عليه )
وولدي ، وإلى إبراهيم [1] والعباس [2] وإسماعيل [3] وأحمد [4] ...
📋 الهامش والتحقيق
- (1) ابراهيم بن موسى بن جعفر في أولاد الامام موسى اختلاف بين النسابين فيعددهم كما انهم اختلفوا في خصوص ابراهيم فبعضهم على التعدد أكبر وأصغر وبعضهم على عدمهوانه المرتضى ، وكذا اختلف القائلون بالتعدد في ان ايهما هو المرتضى والذي لاشك فيهعندهم هو ان المرتضى هو الذي تقلد امرة اليمن أيام أبي السرايا ومهما يكن فابراهيم المرتضىتقلد امرة اليمن من قبل محمد بن محمد بن زيد ايام أبي السرايا ومضى اليها ففتحها وأقامبها مدة إلى أن انقلب أمر ابي السرايا فأخذ لابراهيم الامام من المأمون ، وبقى ببغدادحتى مات مسموما في أوائل سنة 210 وأنشد حين لحده ابن السمان الفقيه : باقتضاب عن معجم أعلام المنتقلة ↩
- (2) العباس بن موسى بن جعفر امه ام ولد ، لم يذكر بخير عند من ترجمه لمنازعتهمع الامام الرضا «ع» ومع ذلك لامانع من كونه مشمولا لعموم قول الشيخ المفيد في الارشادان لكل واحد من أولاد الكاظم عليه السلام فضلا ومنقبة ، فقوله هذا لايستلزم ان يكونوا كلهمفي غاية الورع والتقوى ، فما أكثر الفضائل والمناقب. وقد ذكره شيخ الشرف العبيدليفي تهذيب الانساب وأبونصر البخاري في سر السلسلة وابن عنبة في العمدة والعميدي في مشجره وغيرهم. ↩
- (3) اسماعيل بن موسى امه ام ولد ، كان من أجلاء العلماء والرواة سكن مصر وولدبها وهو صاحب كتب حسنة يجمعها كتاب الجعفريات أو الاشعثيات نسبة إلى راويها محمد بنمحمد بن الاشعث الكوفي وهو يرويه عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيهاسماعيل ، عن أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، ومما يدل على حسن اسماعيل انه الذيأمره الامام الجواد عليه السلام بالصلاة على صفوان بن يحيى البجلى المتوفى سنة 210 كمافي شرح مشيخة ت هذيب الاحكام ص 70 لسيدي الوالد دام ظله ، واسماعيل هذا من أعلام المنتقلةوقد ذكره الشريف العبيدلي في تهذيب الانسان والبخاري في سر السلسلة وابن عنبة فيالعمدة والعميدي في مشجره وغيرهم. ↩
- (4) أحمد بن موسى بن جعفر أمه ام ولد وهى التي كانت موضع ثقة الامام موسى ↩