الحكاية السادسة والثلاثون

وأستشيرك لحسن ظني بك في المأمول والمحذور ، اللهم إن كان الامر الفلانيقد نيطت بالبركة أعجازه وبواديه ، وحفت بالكرامة أيامه ولياليه ، فخر لي فيهخيرة ترد شموسه ذلولا ، تقعض أيامه سرورا. اللهم إما أمر فأئتمر وإما نهيفانتهي اللهم اني استخيرك برحمتك خيرة في عافية.

ثم يقبض على قطعة من السبحة ، ويضمر حاجته ، ويخرج إن كان عدد تلكالقطعة زوجا فهو افعل وإن كان فردا لا تفعل ، أو بالعكس.

قال الكفعمي رحمه الله : نيطت تعلقت ، وناط الشئ تعلق ، وهذا منوط بكاي متعلق ، والانواط المعاليق ، ونيط فلان بكذا أي تعلق قال الشاعر :

وأعجاز الشئ آخره ، وبواديه أوله. ومفتتح الامر ومبتداه ، ومهلهوعنفوانه ، وأوائله وموارده وبدائهه وبواديه نظائر وشوافعه وتواليه وأعقابهومصادره ورواجعه ومصائره وعواقبه وأعجازه نظائر ، وقوله شموسه أي صعوبتهورجل شموس : اي صعب الخلق ، ولا تقل : شموص بالصاد ، وأشمس الفرس منعظهره ، والذلول ضد الصعوبة ، وتقعض اي ترد وتعطف ، وقعضت العود عطفتهوتقعص بالصاد تصحيف والعين مفتوحة لانه إذا كانت عين الفعل أولامه أحد حروفالحلق كان الاغلب فتحها في المضارع.

قال في البحار : وفي كثير من النسخ بالصاد المهملة ، ولعله مبالغة في السروروهذا شائع في العرب والعجم ، يقال لمن اصابه سرور عظيم : مات سرورا أو يكونالمراد به الانقضاء أي تنقضي بالسرور ، والتعبير به لان ايام السرور سريعةالانقضاء ، فان القعص الموت سريعا فعلى هذا يمكن أن يقرء على بناء المعلوموالمجهول ، و « أيامه » بالرفع والنصب معا.

قال الشهيد رحمه الله في الذكرى : ومنها الاستخارة بالعدد ولم يكن هذهمشهورة في العصور الماضية ، قبل زمان السيد الكبير العابد رضي الدين ممد الآويالحسيني المجاور بالمشهد المقدس الغروي رضي الله عنه ، وقد رويناها عنه وجميع