7( باب )* ( آية المباهلة )

أبنائه ونسائه نيابة عن جميع الامة ، وإلا فلاوجه لتخصيصه عليه السلام من بين سائر الصحابة ،فهذا أصرح في مقصودنا وأقوى في إثبات مطلوبنا ، وكذا الوجه الرابع ^[1] يتضمن ثبوتالمدعى ، إذ لولم يكن في جميع الامة والصحابة من يصلح للمباهلة غيرهم فهم أقرب الخلقإلى الله والرسول وأولى بالامامة وسائر والمنازل الشريفة من سائر الصحابة.

فإن قيل : الحمل على أقرب المجازات إنما يكون متعينا لولم يكن معنى آخرشائعا ، ومعلوم أن إطلاق النفس على الغير في مقام إظهار غاية المحبة والاختصاص شائع ،قلنا : مامر من الاخبار بعد التأمل فيها كانت أقوى القرائن على هذا المعنى؟ ولو سلمفدلالته على الاولوية في الامامة والخلافة ثابتة بهذا الوجه أيضا كما عرفت ، وهو مقصودناالاهم في هذا المقام.

وأما الفضل على لانبياء فهو ثابت بأخبارنا المستفيضة ، ولا حاجة لنا إلى الاستدلالبالآية ، وإن كانت عند المنصف ظاهرة الدلالة ^[2] ] وفي المقام تحقيقات طريفة وكلماتشريفة أسلفناها مع جل الاخبار المتعلقة بهذا المطلوب في كتاب النبوة ، وإنما أوردناههنا قليلا من كثير لئلا يخلو هذا المجلد عن جملة منها والله المستعان.