نكير أبي ذر :

وذكر الثقفي في تاريخه بإسناده ، قال : قام معاوية خطيبا بالشام ، فقال : أيها الناس! إنما أنا خازن فمن أعطيته فالله يعطيه ومن حرمته فالله يحرمه ، فقام إليه أبو ذر ، فقال : كذبت والله يا معاوية ، إنك لتعطي من حرم الله وتمنع من أعطى الله.

وذكر الثقفي ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : قلت لمعاوية : أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن أحدنا فرعون هذه الأمة. فقال معاوية : أما أنا فلا ^[1].

وعنه ، عن عبد الملك ابن أخي أبي ذر ، قال : كتب معاوية إلى عثمان : إن أبا ذر قد حرف قلوب أهل الشام وبغضك إليهم فما يستفتون غيره ، ولا يقضي بينهم إلا هو ، فكتب عثمان إلى معاوية : أن احمل أبا ذر على ناب صعبة وقتب ^[2] ،

ونقل ابن أبي الحديد في شرحه 4 ـ 58 [ أربع مجلدات ] من كتاب ابن عباس إلى معاوية : وأما قولك : إني من الساعين على عثمان والخاذلين والسافكين دمه .. فأقسم بالله لأنت المتربص بقتله ، والمحب لهلاكه ، والحابس الناس قبلك عنه على بصيرة من أمره ..

وذكر ابن مزاحم في كتاب صفين : 210 ، والطبري في تاريخه 5 ـ 243 ، وابن الأثير في الكامل 3 ـ 123 ، وابن أبي الحديد في شرحه 1 ـ 342 خطبة شبث بن ربعي معاوية : إنه والله لا يخفى علينا ما تغزو وما تطلب .. وقد علمنا أن قد أبطأت عنه بالنصر ، وأحببت له القتل لهذه المنزلة التي أصبحت تطلب ...

وجاء جواب أبي أيوب الأنصاري لمعاوية : إن الذي تربص بعثمان وثبط أهل الشام عن نصرته لأنت .. كما في الإمامة والسياسة 1 ـ 93 [ وفي طبعة أخرى : 81 ] ، وشرح ابن أبي الحديد المعتزلي 2 ـ 281.

ولعمري ، إن النكير على معاوية والكتب إليه من وجوه الصحابة وغيرهم أكثر وأكثر كلها تعرب عن علة خذلانه عثمان حيا ومطالبته بدمه ميتا ، وما ذكرناه ليس إلا قطرة من بحر ، راجع ما سرده العلامة الأميني في غديره 9 ـ 149 ـ 151 وغيرها.

^[2] قال في القاموس 1 ـ 135 : الناب : الناقة المسنة. وفيه 1 ـ 114 : القتب : الإكاف ، وبالتحريك