7( باب )* ( آية المباهلة )

وأحب الناس إليه لذلك ، ولم يقتصر على تعريض نفسه له ، وعلى ثقته أيضا بكذب خصمهحتى يهلك (1) مع أحبته وأعزته هلاك الاستئصال إن تمعت المباهلة ، وخص الابناءوالنساء لانهم أعز الاهل وألصقهم بالقلوب ، وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهمحتى يقتل ، ومن ثم كانوا يسوقون مع أنفسهم الظعاين (2) في الحروب لتمنعهم من الهربويسمون الذادة عنها حماة الحقائق (3) ، وقد مهم في الذكر على الانفس لينبه على لطفمكانهم وقرب منزلتهم ، وليؤذن (4) بأنهم مقدمون على الانفس مفدون بها ، وفيه دليللاشئ أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السلام ، وفيه برهان واضح على صحة نبوةالنبي صلى الله عليه وآله لانه لم يرو أحد من موافق ولا مخالف أنهم أجابوا إلى ذلك ، انتهى كلام الزمخشري (5).

وقال السيد بن طاوس في الطرائف : ذكر النقاش في تفسيره شفاء الصدور ما هذالفظه : قوله عزوجل : « قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم » قال أبوبكر : جاءت الاخباربأن رسول الله (ص) أخذ بيد الحسن وحمل الحسين عليهما السلام على صدره ـ ويقال : بيده الاخرىوعلي (ع) معه وفاطمة عليها السلام من ورائهم ، فحصلت هذه الفضيلة للحسن والحسين عليهما السلاممن بين جميع أبناء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وأبناء امته ، وحصلت هذه الفضيلة لفاطمة بنترسول الله صلى الله عليه وآله من بين بنات النبي وبنات أهل بيته وبنات امته ، وحصلت هذه الفضيلةلاميرالمؤمنين علي عليه السلام من بين أقارب رسول الله ومن أهل بيته وامته بأن جعله رسول اللهصلى الله عليه وآله كنفسه ، يقول : « وأنفسنا وأنفسكم ».

جرير عن الاعمش قال : كانت المباهلة ليلة إحدى وعشرين من ذي الحجة ، وكان____________________

(1) في المصدر : حتى يهلك خصمه اه.

(2) جمع الظعينة : الزوجة او المرأة مادامت في الهودج أو عموما.

(3) الذادة جمع ذائد : المدافع. والحماة جمع الحامى وفى المصدر : ويسمون الذادة عنهابأرواحهم حماة الحقائق. وكأن المراد ان المراة تذود وتحمى بروحها حيث تحرض الرجل علىالحرب وتقوى عزمه على القتال.

(4) آذنه : أعلمه.