7( باب )* ( آية المباهلة )

فقال له المأمون : أليس قد ذكر الله الابناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنيهخاصة؟ وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنته وحدها؟ فألا جاز (1)أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره ، فلا يكون لاميرالمؤمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل ، قال : فقال له الرضا عليه السلام : ليس يصح (2) ما ذكرتـ يا أميرالمؤمنين ـ وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره كما أن الآمر آمر لغيره (3)ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كما لايكون آمرا لها في الحقيقة ، وإذا لم يدعرسول الله صلى الله عليه وآله في المباهلة رجلا إلا أميرالمؤمنين عليه السلام فقد ثبت أنه نفسه التي عناها اللهسبحانه في كتابه ، وجعل حكمه ذلك في تنزيله ، قال : فقال المأمون : إذا ورد الجوابسقط السؤال (4).

وقال الزمخشري في كتاب الكشاف : روي أنه لما دعاهم إلى المباهلة قالوا : حتىنرجع وننظر فنأتيك غدا ، فلما تخالوا (5) قالوا للعاقب ـ وكان ذارأيهم ـ : يا عبدالمسيحماترى؟ فقال : والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ، ولقد جاء كم بالفصلمن أمر صاحبكم ، والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتملتهلكن ، فإن أبيتم إلا إلف (6) دينكم والاقامة على ما أنتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وقد غدا محتضنا (7) الحسين آخذا بيد الحسنوفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها ، وهو يقول : إذا أنا دعوت فأمنوا ، فقال اسقف (8)____________________

(1) في المصدر : فلم لاجاز. اه

(2) في المصدر : ليس بصحيح.

(3) في المصدر : كما يكون الامر آمرا لغيره.

(4) الفصول المختارة 1 : 16 و 17.

(5) في ( ك ) و ( د ) : فلما تخالفوا.

(6) الالف ـ بكسر الهمزة ـ : الصداقة والموانسة.

(7) احتضن الصبى : جعله في حضنه وضمه إلى صدره.