3 * ( باب معجزاته ومعالى اموره صلوات الله عليه )

ولاعليها معقلة (1) إنما ذلك على الرجال فقلت في نفسي : قد كان قيل لي إن ابنأبي العوجا سأل أبا عبدالله عليه السلام عن هذه المسألة فأجابه بمثل هذا الجواب.

فأقبل عليه السلام علي فقال : نعم هذه مسألة ابن أبي العوجا (2) والجواب مناواحد إذا كان معنى المسألة واحدا ، جرى لاخرنا ما جرى لاولنا ، وأولنا وآخرنافي العلم والامر سواء ، ولرسول الله وأمير المؤمنين فضلهما (3).

كشف : من دلائل الحميري ، عن الجعفري مثله (4)

عم : من كتاب ابن عياش بالاسناد المذكور مثله (5).

12 ـ يج : قال أبوهاشم : سمعت أبا محمد يقول : إن الله ليعفو يوم القيامة عفوا[ لا ] يحيط على العباد حتى يقول أهل الشرك « والله ربنا ما كنا مشركين » (6)فذكرت في نفسي حديثا حدثني به رجل من أصحابنا من أهل مكة أن رسول الله____________________

(1) المعقلة ـ بضم القاف ـ الغرم ، يقال : صاردمه معقلة على قومه اى صاروا يدونهيؤدون من أموالهم ، وأصل العقل الامساك والاستمساك كعقل البعير بالعقال ، وعقل الدواءالبطن ، كما قيل للحصن معقل ، وباعتبار عقل البعير قيل عقلت المقتول : اعطيت ديته.

وقيل أصله أن تعقل الابل بفناء ولى الدم ، وقيل بل بعقل الدم أن يسفك ثم سميتالدية باى شئ كان عقلا ، وسمى الملتزمون له عاقلة ، وهم قرابة الرجل من قبل الابالذى يعطون دية من قتله خطأ.

(2) رواه الكلينى في الكافى ج 7 ص 85 ، باسناده عن الاحول قال : قال لى ابنأبى العوجاء : ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهما واحدا ويأخذ الرجل سهمين؟قال : فذكره بعض أصحابنا لابى عبدالله عليه السلام فقال : ابن المرأة ليس عليها جهاد ، ولانفقة ولامعقلة وانما ذلك على الرجال ، ولذلك جعل للمرأة سهما واحدا وللرجلسهمين.

(3) مختار الخرائج ص 239.

(4) كشف الغمة ج 3 ص 299.

(5) اعلام الورى ص 355.

(6) الانعام : 23.