6*( باب )* (نزول هل أتى )

حب الله؟ وقيل : على حب الاطعام ، والعرق ـ بالفتح ـ العظم الذي اخذ عنه معظم اللحم ،والجمع : عراق ـ بالضم ـ وهذا الجمع نادر ، ولعل المعنى هنا العضو الذي يصير بعدالاكل عراقا مجازا ، يقال : عرقت اللحم واعترقته وتعرقته : إذا أخذت عنه اللحمبأسنانك.

3 ـ فس : قوله تعالى : « ويطعمون الطعام » حدثني أبي عن القداح عن أبي عبداللهعليه السلام قال : كان عند فاطمة عليها السلام شعير فجعلوه عصيدة ، فلما أنضجوها (1) ووضعوهابين أيديهم جاء مسكين فقال المسكين : رحمكم الله أطعمونا مما رزقكم الله ، فقام علي عليه السلامفأعطاه ثلثها ، ولم يلبث (2) أن جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله (3) ، فقام علي عليه السلام فأعطاهثلثها ، ثم جاء أسير (4) فقال : الاسير رحمكم الله ، فأعطاه علي عليه السلام الثلث الباقي (5) ،وما ذاقوها ، فأنزل الله فيهم هذه الآية إلى قوله : « وكان سعيكم مشكورا » وهي جاريةفي كل مؤمن فعل مثل ذلك (6).

4 ـ يج : روي أن الحسن والحسين مرضا فنذر علي وفاطمة والحسن والحسينعليهم السلام صيام ثلاثة أيام فلما عافاهما الله ـ وكان الزمان قحطا ـ أخذ علي من يهوديثلاث جزات صوفا ، لتغزلها فاطمة عليها السلام وثلاثة أصواع شعيرا ، فصاموا ، وغزلت فاطمةجزة ثم طحنت صاعا من الشعير فخبزته ، فلما كان عند الافطار أتى مسكين فأعطوه طعامهمولم يذوقوا إلا الماء ، ثم غزلت جزة اخرى من الغدثم طحنت صاعا فخبزته ، فلما كان عندالمساء (7) أتى يتيم فأعطوه ولم يذوقوا إلا الماء ، فلما كان من الغد غزلت الجزة الباقية____________________

(1) العصيدة : دقيق يلت بالسمن ويطبخ. نضج الثمر أو اللحم : ادرك وطاب أكله.(2) في المصدر : فأعطاه الثلث ، فما لبث.

(3) في المصدر : بعد ذلك : اطعمونا مما رزقكم الله.

(4) في المصدر : فأعطاه ثلثها الثانى فما لبث أن جاء اه.

(5) في المصدر : فأعطاه الثلث الباقى.

(6) تفسير القمى : 707. وفيه : في اميرالمؤمنين عليه السلام وهى جارية في كل مؤمن فعل مثلذلك لله عزوجل.